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根据【检索词:唐朝】搜索到相关结果 279 条
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边吏与边政的互动——浅析唐朝文人儒将对北疆的经略
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作者:
暂无
来源:
鸡西大学学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
唐朝
影响
北疆经略
文人儒将
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描述:
儒将,是唐朝边疆军政制度下的一个特殊群体,是唐朝宣扬的以儒家“怀柔远人”思想为主题的边疆政策的先锋,对后世产生了深远的影响。儒将群体及其所崇尚的文德崇礼等观点,与唐朝以儒家立国并极力呈现给天下的形象
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试论唐朝西州地区孝观念中的佛教思想
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作者:
暂无
来源:
丝绸之路
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
唐朝
孝观念
西州
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描述:
唐朝西州地区与中原地区一样都非常注重孝道,百姓孝养观念浓厚。此外,在佛教的影响下,西州地区的孝养观念中又出现了报恩及善报思想、父母转世升天的祈愿等思想,而在丧葬习俗中亦出现了佛教元素。唐朝西州地区孝养行为及观念在与中原文化保持大体一致的基础上呈现出儒释相融的特色。
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儒释道思想对唐朝诗人李绅创作的影响
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作者:
暂无
来源:
吕梁教育学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
唐朝
创作
儒释道思想
诗人李绅
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描述:
"[1]。道教在唐代得到特别的崇重,带上了"御用宗教"的性质。许多帝王亲自求仙、炼丹,极大地提高了道教和道士们的社会地位,扩大了道教的影响,鼓起社会上下崇重道教的潮流。在这种社会气氛下,文人们必然会
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唐朝“高考”中的“官二代”
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作者:
暂无
来源:
文苑(经典选读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
父亲
白居易
相结合
杜甫
推荐
考前
唐朝
王维
应试
行卷
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描述:
唐朝的科考,采用的是考试与推荐相结合的录取制度,考卷的优劣只是考评的一个方面,主考官更要照顾到举荐者的人情和面子。因此,应试举人为了增加及第的“砝码”,便将自己的诗文加以编辑,写成卷轴,在考前托关系
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唐朝法律与佛教关系探析
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作者:
暂无
来源:
外国法制史研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
寺院经济
唐朝
法律史
历史变迁
唐律疏议
宗教文化
隋唐佛教
中国法律
佛教戒律
僧尼
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描述:
研究法律史,尤其是法律思想史的人,鲜有谈及佛教于中国法律之影响、佛教与法律之关系如何,原因何在?一日中国法律是儒家法,儒家思想占主导,尤其是中古之世,更是儒家一统天下。故虽有先秦各家争鸣、汉初黄老之学,但"考诸中古之世,年岁悠长而思想苦短,正统既立,旁道壅绝,千人一面,众口一词,鹦鹉学舌者多而特立独行者稀。"中古法律思想自然就被忽视了,而繁荣于中古的佛教其对中国法律之
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唐代尊孔兴儒现象研究
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作者:
李淑芳
来源:
曲阜师范大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
唐朝
孔子
儒学
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描述:
唐朝统治者在允许儒、释、道三教并存的同时,十分重视儒学的发展,采取多种方式尊崇孔子、振兴儒学。尊孔兴儒现象在唐代社会普遍存在。 唐朝统治者尊崇孔子,主要采取了三种方式:其一,封谥孔子并泽其
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唐代理欲观述论
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作者:
暂无
来源:
西江月
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
理欲之辨
唐朝
理欲观
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描述:
在中国古代思想史中,理欲观是其中比较重要的思想学说.理欲之辨在不同的历史时期也有不同的体现,并由此产生了理欲的各种学说及学派.而唐朝作为一个新的社会整合时期,必然要求儒、佛、道三教在思想上达到某种
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精神大于身子
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作者:
暂无
来源:
食品与生活
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
员椒
李泌
唐朝
唐玄宗
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描述:
公元728年,这时,唐朝所谓的“开元盛世”还处于鼎盛时期。这一年,唐玄宗李隆基为了夸耀天子的圣德,在皇家宫殿举行盛大的酒宴,招待中外来宾。宴会一结束玄宗事先召来的精通佛教、道教和儒家学说的专门人才
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孔颖达世系及入唐前行实考
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作者:
暂无
来源:
阴山学刊(社会科学版)
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
行实
孔颖达
唐朝
世系
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描述:
孔颖达为孔子第32世孙。下博孔氏出自关内侯福七世孙郁,后汉冀州刺史。汉下博南部,隋、唐分属冀州衡水,故为冀州衡水人。孔颖达有子三人,孙二人。孔颖达生于北齐后主武平五年。隋文帝开皇二十年起,教授乡里。炀帝大业元年,32岁时举明经高第,授河内郡博士。九年,以杨玄感之祸,避地虎牢。十五年正月,太尉王世充开府,悉取隋朝显官、名士为太尉府官属,孔颖达以太常博士造禅代仪。郑开明二年(唐武德三年),为郑太常博士。次年,孔颖达入唐。
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儒家思想在柳宗元世界观中的地位
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作者:
暂无
来源:
齐鲁学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
唐朝
思想
柳宗元
儒家
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描述:
柳宗元的思想实质是儒家的,但他又是一个不默守儒经而出入于百家之学的人物。他援诸子学说以济儒,充实儒学以新的内容,以图重新建构儒学的思想体系。对待佛教,他不主张盲目排斥,提倡“统合儒释”,融合佛学。柳宗元是一位儒家学者,儒家思想在其世界观中占有绝对地位