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关键词
- 唐太宗时期佛教对社会的影响简析
- 作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学 佛教 寺院经济 唐太宗 影响
- 描述： 唐太宗在位23年(626-649年),年号"贞观",是中国历史上一位有才能、有作为的皇帝。唐太宗吸取隋亡教训,调整统治政策、缓和阶级矛盾,出于政治目的,对释、道、儒三教都加以利用,而这也导致了佛教对唐太宗时期的政治、经济、文化方面产生了不同的影响。本文就是通过考证各种史籍,对唐太宗时期佛教对当时社会各方面的影响进行分析的。
- 唐朝法律与佛教关系探析
- 作者： 暂无 来源： 外国法制史研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 寺院经济 唐朝 法律史 历史变迁 唐律疏议 宗教文化 隋唐佛教 中国法律 佛教戒律 僧尼
- 描述： 研究法律史,尤其是法律思想史的人,鲜有谈及佛教于中国法律之影响、佛教与法律之关系如何,原因何在?一日中国法律是儒家法,儒家思想占主导,尤其是中古之世,更是儒家一统天下。故虽有先秦各家争鸣、汉初黄老之学,但"考诸中古之世,年岁悠长而思想苦短,正统既立,旁道壅绝,千人一面,众口一词,鹦鹉学舌者多而特立独行者稀。"中古法律思想自然就被忽视了,而繁荣于中古的佛教其对中国法律之
- 唐代经济和佛教兴衰
- 作者： 暂无 来源： 法音 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 寺院经济 兴衰 魏晋南北朝 由盛转衰 佛教发展 佛教寺院 唐代佛教 发展过程 僧尼 唐王朝
- 描述： 唐代是中国佛教发展的极盛时期,唐代佛教本身又经历了一个由盛转衰的发展过程。以往的史家一般都以为:唐代佛教的兴衰决定于帝王们的好恶,而帝王们对佛教的态度又为他们与佛、道、儒三放的不同关系所左右。其实,这种说法并没有对唐代佛教兴衰的原因作出科学的解释。本文拟从考察唐代经济和佛教关系入手,略陈管见,就正大方。一、武德、贞观年间佛教的恢复和沙汰僧尼佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝,到隋代已经相当繁兴。据《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣
- 佛教中国化问题管窥
- 作者： 暂无 来源： 天中学刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教史 三衣 寺院经济 中国佛教 中国化问题 佛教经典 佛教传入 民间化 佛教中国化 佛教思想
- 描述： 佛教传入中国后，受到了中国传统的民族文化的影响与渗透，同时也因契合中国人的旨趣而融为中国传统文化的一部分。佛教的中国化问题，时贤已多有论述，但在长期研究过程中，学者们多注重从哲学的层面探讨与儒、道的相互渗透和事例，着重分析其宗教思想或教义的变化，乃至深入研究样宗的演化。然而，这只是问题的一个方面，只是佛教中国化的一种体现，而佛教的中国民间化、通俗化以及佛教僧尼日常生活的民族化趋向，则是佛教中国化的又一层含义。本文拟就此问题作些初步探讨与分析。众所周知，在中国传统社会中，绝大多数人是不识字或极少识字的下层民众，全大夫阶层只占总人口的很少一部分，至于能够精研佛学或通晓佛理的人更是微乎其微。因此，自从佛教传入中土伊始，它就必然要面向那人数众多的“愚夫愚妇”，以达到其灌输信仰的目的。而另一方面，中国的下层文化成俗文化以其强大的凝聚力把佛教的某些方面加以利用，甚至是完全改造，使其变为中国民间文化的组成部分。一般来说，汉族的下层民众大都不是什么虔诚的宗教伦徒，他们的诸神信仰大都是功利性的，也就是所谓“无事不登三宝殿”、“临时抱佛脚”之意。他们往往度日艰难，整天为衣食奔波，因而根本无暇注意那些玄奥的哲理和繁琐的礼仪规矩，他...
- 文化的互补性促进多元融合--以儒释道在中国的发展看今天多样文化的交流
- 作者： 暂无 来源： 中外交流 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 道 寺院经济 文化融合 多元文化 形神因果 中庸思想 宗教 释 伦理价值 理性
- 描述： 随着社会的进步发展，各民族、各地区的文化也在不断地传播、交流与融合。纵观历史，我们会很清晰的看出在中国的漫长历史发展中，世界多样文化在中国的发展以及对中国的影响，其中尤以儒释道的融合最为突出，同时也更具代表性。从伦理本位、形神因果、夷夏之变以及礼教方面的不同，我们在看似尖锐的对立中寻找它们之间的交叉点；又从内容的深层次以及各自的结构入手，结合在中国的发展历程，探索不同文化之所以能融合，共同不断完善自我的奥秘，那就是都符合时代发展的要求，都能在某一方面符合人性的需要，服务于社会的主体。由此，我们更要客观的看今天外来文化的充斥，不可盲目排外，亦不可全盘西化，而要树立马克思主义哲学观，全面、一分为二的看问题，从而促进文化的完善，为社会的政治、经济的发展起到促进作用。