仪式的建构与表达：滇南建水祭孔仪式的文化与记忆

作者： 曾黎   来源： 中国人民大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 国家   社会记忆   儒家   民间   祭孔仪式  

描述： 祭孔仪式是现代社会中一个无法回避的话题。2004年山东曲阜首次举行了公祭孔子的仪式，这标志着祭孔仪式正式进入了国家的话语体系之中。2005年，全球联合祭孔活动的影响力波及到海内外众多国家和地区，此后

论新加坡的儒学教育对当代中国儒学复兴的借鉴意义

作者： 吴元坤   来源： 河南师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 实现工业化   多元   当代中国   伦理   精神文明建设   西方   儒家文化   传统文化   价值观   政府   道德教育   学生   儒学教育   国家   腐朽思想   儒学的复兴   文化的融合   新加坡   启迪和借鉴   社会问题  

描述： 论新加坡的儒学教育对当代中国儒学复兴的借鉴意义

孔子学院武术课程基本功内容与标准体系的研究

作者： 鲁玉杰   来源： 北京体育大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 武术课程   基本功内容   孔子学院  

描述： 发展文化软实力的背景下,国家对孔子学院的投入逐年加大,武术作为文化的载体和传播文化的符号,在孔子学院的作用和地位显得尤为重要,以孔子学院武术课程基本功内容与标准体系为研究对象,用专家访谈法、文献资料

孔子教育思想与九年一贯十大基本能力之研究

作者： 吴冠仪   来源： 台湾师范大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子   九年一贯   教育思想   十大基本能力  

描述： 。前教育部長林清江先生所揭示的九年一貫總目標：培養學生「帶著走的基本能力」，拋掉「背不動的書包和繁雜的知識教材」。本文從九年一貫中最基本的課程目標－「帶著走的基本能力」中的十大基本能力加以探討，了解其

中国在美国进行的国家形象塑造-以国际政治营销框架对在美孔子学院的分析

作者： 张璨   来源： 对外经济贸易大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中国国家形象   美国孔子学院   国际政治营销  

描述： 在全球化的背景下，国家形象作为国家走向世界的名片，发挥着越来越重要的作用。因此用战略眼光通过各种渠道积极打造国家形象，从而在国际社会确立预期的国家形象品牌变得尤为重要。美国作为最大的政治经济体，对于

中华文化在阿拉伯国家传播的困境与对策分析：以哈桑二世大学孔子学院为例

作者： 郭玉玮   来源： 上海外国语大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文化   传播   阿拉伯   中国   孔子学院  

描述： 随着社会的发展，人们越来越清楚地认识到国际文化交流的重要性。在2007年，中国提出要以发展“文化软实力”作为国家外交关系的战略重点。目前，中国在阿拉伯国家的文化影响力较小，在这一地区的话语权及

中国国家形象建设的有效途径——以孔子学院为例

作者： 伊凡   来源： 吉林大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文

描述： 中国国家形象建设的有效途径——以孔子学院为例

“孔子学院”建设的国家战略研究——以肯尼亚孔子学院建设为例

作者： 乔佳   来源： 南京农业大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文

描述： “孔子学院”建设的国家战略研究——以肯尼亚孔子学院建设为例

油用牡丹产业基地规划设计策略研究——以浙江省衢州市国家级油用牡丹产业基地总体规划为例

作者： 张伟   来源： 北京林业大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 休闲农业   规划设计   油用牡丹   产业基地  

描述： 在国家食用油过度依赖进口的情况下,本土油料的发展成为了国家亟需解决的问题。近年来,牡丹作为新兴的木本油料植物资源被开发利用,不仅具有许多得天独厚的优势条件,还具有很高的生态效益、社会效益和经济效益

儒学伦理与基本价值.比附.悲剧——郭嵩焘若干洋务思想探析

作者： 罗峰   来源： 北京大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 郭嵩焘   悲剧   比附   儒学伦理   洋务思想  

描述： 本文首先论述了郭嵩焘个人思想的特征，在此基础上，论述了他的主要对外交涉思想以及他作为首任驻外公使驻外期间，所进行的有代表性的考察活动内容。郭嵩焘的对外交涉思想主要包括正确地认识洋人、通晓洋情、讲求“理”、“势”、“礼”等内容，进而指出他的这些交涉思想源于他所深受熏陶的儒学伦理观如“和”、“诚信”、“礼”等的影响，这在与当时致力于扩张、掠夺的西方列强打交道时，不可避免地产生了错位与误区；他对洋务的考察与思考，“体”、“用”兼顾，并认识到“体”的核心作用，他的这些思想具有启蒙意义。但他对西方“体”——政教，如