《吴雁南评传》出版

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 突出贡献   大学校长   贵州   中国近代社会   中国当代   马克思主义唯物史观   比较研究   国家级   评传   发表论文  

描述： 《吴雁南评传》,陈奇等著,全书41万字,贵州人民出版社2010年出版发行。吴雁南(1929～2001),四川荣昌(今属重庆市)人,原贵州师范大学校长,国家级有突出贡献中青年专家,中国当代著名历史学家

中医药文化基础

作者： 郑洪新   来源： 北京：中国中医药出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 文化   中医医药学   中医学院   教材  

描述： 本教材系普通高等教育“十一五”国家级规划教材，供高等中医药院校中医学专业本科、七年制使用。内容包括：与中医药学原创思维密切相关的周易河洛、儒释道学、传统思维、伦理道德、职官建制；与中医药学传承和发展

中国文化导论

作者： 陈荣杰   任家瑜   陈荣杰   任家瑜   郜林涛   吴思增者   来源： 北京：高等教育出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 高等学校   文化   中国   教材  

描述： 本书根据通识教育、文化素质教育的需要，突出了中国传统文化的核心内容，深入浅出地概述了儒、道、墨、法、兵诸家以及佛教、道教的内容，……

古今茶文化概论 第2版

作者： 田真   来源： 北京：北京航空航天大学出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 文化   茶   中国  

描述： 茶文化是我国传统文化中一朵绚丽的奇葩，也是我国对世界品饮文化的卓越贡献。本书以我国茶史为切入点，着重阐释了我国茶文化的诞生和发展，论述了茶道之“道”的修身境界和乘物遊心的思想追求；点评了茶艺之“艺

略论仁宗时期的西夏文化

作者： 暂无 来源： 陕西社会科学论丛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 西夏   文化   仁宗  

描述： 仁宗仁孝时期,通过大力兴办学校,实行科举取士,确立封建所有制的生产关系,制定维护封建统治的法律制度,推崇儒家学说,大力弘扬佛教文化,尊儒崇佛等一系列行之有效的治国措施,使西夏社会的阶级矛盾、民族矛盾

纵横捭阖 中国财税文化透视

作者： 翁礼华   来源： 北京：中国财政经济出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 财政管理   文化   中国   税收管理   研究  

描述： 本书用轻松的文笔叙述财税、文化及其相互之间的关系，前半部分讲述赋税制度、地方政制、财政体制和官吏制度变革，融文化于财税，揭示了行政区划设置，官吏的选、任、监、退、俸禄待遇，师爷佐治等诸多制度文化与

中国古典园林艺术的人文探究

作者： 暂无 来源： 读与写·下旬刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 园林   文化   影响   风格  

描述： 本文通过对儒、道、佛中国传统文化的三个重要方面分析对中国古典园林发展的影响;通过对中国不同地域文化和社会背静下的园林特征的分析;以及透过中国历史、人文、审美等方面的变化分析中国古典园林由最初西周的雏形到清朝乾隆时期成熟的演变过程。诠释人文背景对园林艺术风格所产生的积极而深远的影响。

孙吴统治者之文化特征及其与儒学士大夫之政治关系

作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 孙吴   孙权   文化   士大夫   寒门  

描述： 孙吴统治者出身寒微,与儒学士大夫阶层的文化背景不同,表现出轻视儒学、不守礼制、崇尚巫术、喜好驰猎游戏等,在婚姻上则重色轻德。在政治上,孙吴统治者与江东士族屡有冲突。孙权立国后,出于维护统治的需要,虽

千古文人侠客梦

作者： 暂无 来源： 南北桥 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   武侠   侠客   文人  

描述： 文人和侠客是中国文化中最有特色的两个群体,历来统治者最烦、最怕的就是这两个群体,司马太公在<史记>里也早说:儒以文乱法,侠以武犯禁.中国社会只要这两个群体一旦联合,必然天翻地覆.从孔子始,一代代文人

从“刚明清肃”到“雅好清言”——十六国北朝北海王氏之门风与文化的基本特征及其演变

作者： 暂无 来源： 史学集刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 十六国北朝   文化   王昕   北海王氏   王猛  

描述： 十六国北朝时期,北海王氏家族原本出自寒门小族,门第低微。王猛以其英豪之才,辅佐前秦苻坚,推进胡汉融合,彪炳史册,奠定了其家族发迹的基础。王猛孙辈入仕北魏,至北魏孝文帝力行汉化,实施族姓制度,王猛曾孙辈挤入北朝新兴士族的行列,北朝后期,已成为世所公认的＂好门户＂。随着其家族门第的不断上升,北海王氏的家学门风也日趋雅化。王猛思想驳杂,从政＂明刑峻法＂,兼综儒术与道术,崇尚实务,表现出非儒学世族的色彩。北魏中期以后,北海王氏人物多＂儒缓不断＂,其经国济世的心态与能力比之祖辈明显下降。北朝后期的王氏名士深受南朝玄化风尚的影响,崇尚清谈和文学,行为疏诞,成为当时玄化名士群体的代表。在家族内部,王氏人物重视儒家伦理教育,尤重孝友,擅长朝仪,以此维持其家族门望。