中国游仙文化

作者： 汪涌豪   俞灏敏   来源： 上海：复旦大学出版社 年份： 2001 文献类型 ： 图书 关键词： 文化   中国   神   专题研究  

描述： 《中国游仙文化》综合儒释道三家思想的彼此消长，特别是作为本土化宗教的道教之于古代中国人的深刻影响，对传统游仙文化从观念形成到表现形态，做了深入细致的论述。对社会各阶层在接受他道思想和游仙活动中所

春秋决狱及其对传统文化的危害

作者： 暂无 来源： 攀登 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   春秋决狱   法律   传统文化  

描述： 《春秋》决狱是中国法律发展历史上的一种奇特现象 ,其特点是以《春秋》的精神和事例作为法律依据 ,其实质是把儒家经典法律化 ,将法律儒化。春秋决狱给中国传统文化带来了极大的危害。文章探讨了春秋决狱

十大商帮与藏书文化

作者： 暂无 来源： 黄山高等专科学校学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 商帮   文化   藏书   儒商  

描述： 利用积聚的财富,积聚文献、字、画,建设了藏书楼与书房,藏书为了教育子弟,藏书为了文化,藏书为了附庸风雅,藏书是将金钱转化为知识与信息,将金钱资本转化为知识本钱。商人的藏书是所有藏书家中最具规模的藏书,商人藏书推动了刻书、印书、教育、科举,促进了文俗风化的好转,推动文化的发展。

朱子学是“东亚文明的体现”

作者： 暂无 来源： 益阳师专学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒学   文化   朱熹   朱子学  

描述： 随着唐宋间中国古代社会向后期过渡 ,国家文化的基本形态儒、释、道汇集于武夷山一带。朱熹活动于武夷山 5 0多年。他以儒学为主干 ,融合释、道 ,重新树立起中华民族的主体意识———儒家的正宗地位 ,集

论六朝时期陈郡谢氏的家风与家学

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 家风   文化   陈郡谢氏   世家大族   家学  

描述： 六朝时期的世家大族各有其家风与家学 ,并由此造就了各自独特的家族文化。陈郡谢氏作为当时一流的文化世族 ,在两晋之际由儒入玄 ,在东晋时期形成了典型的名士家风 ,代代相传 ,大大提升了谢氏的社会地位

基督教与佛教在中国传播命运不同的原因

作者： 暂无 来源： 贵州师范大学学报(社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   佛教   传播   基督教   中国   命运  

描述： 基督教和佛教之于中国 ,同为外来的宗教文化 ,它们在中国的传播又都有着漫长的历史 ,而二者在中国传播的命运却相去甚远 :佛教融入中国文化 ,并与儒、道两家一起共同构成了中国传统文化的主流 ;而基督教

大足石刻

作者： 暂无 来源： 下一代 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 宝顶山   大足县   佛教   石刻艺术   重庆市   历史人物   大足石刻   世界文化遗产   造像   文物保护单位  

描述： 北有敦煌,南有大足,重庆市大足石刻已被列为世界文化遗产。据大足文管所负责人介绍,2001年以来,参观大足石刻的国内外游客已达10万人次。大足,公元758年建县,因县境内有大足川(今名濑溪河)而得名

林语堂的文化批判和文化选择

作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化批判   首先   中庸   社会批判   时期   常识   林语堂   回归   文化选择   精神  

描述： 成熟时期的林语堂在文化选择上首先是兼容并包，他推崇原儒的近情精神，中庸是林语堂文化批判和社会批判的武器，他反复呼喊常识的回归。

济宁:文化旅游大市

作者： 暂无 来源： 领导决策信息 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 水文化   文化大市   旅游大市   中华武术   中华文明   文化格局   文化版图   璀璨夺目   济宁运河文化   汉画像石  

描述： 济宁是孔孟之乡,在中国文化版图和世界文化格局中是一颗璀璨夺目的明珠。济宁东依泰沂山脉,西接中原平地,古泗河流贯全境,是中华文明的发祥地之一。这里“雅”文化与“俗”文化并存,上层文化与下层文化并存,“武”文化与“文”文化并存,山文化与水文化并存,儒、释、道并存,浑然一体,蔚为壮观。

慧能与中国文化

作者： 董群   来源： 贵阳：贵州人民出版社 年份： 2001 文献类型 ： 图书 关键词： 慧能   传统文化  

描述： 本书清晰地展示了慧能禅学的各方面内容，进一步揭示了慧能禅学既受儒、道文化滋养，又秉承释道传统，深得释道精髓，从而独立成宗，完成佛学中国本土化的学术过程。同时，书中也阐述了慧能禅学对后世中国文化的深远影响。