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根据【检索词:国家级文化】搜索到相关结果 32 条
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漫议儒、释、道——中国哲学的特质
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作者:
暂无
来源:
理论前沿
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
社会历史发展
道家
文化
主要观点
宗教
社会功能
思想
东方哲学
西方哲学史
中国哲学
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描述:
F·C·康普勒斯东为著名西方哲学史家。我们从他的著作《哲学与文化》中编译出这篇文章,不过是想说明西方学术界对中国哲学与文化的一般看法。康氏注重从宗教、文化和社会历史发展的角度研究东方哲学思想。他从
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乾隆皇帝与書生氣
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
十七年
文化
人之道
三十年
雍正
翰林院
十三年
二十年
乾隆皇帝
康熙皇帝
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描述:
自古以來,書生中的絕大多數在發明創造、光大治績、傳播文化方面都有着不可磨滅的功勞,不少人還有着大略雄才、垣赫的勳業。然而,不少人一提起“書生”,便認為是那些專事筆硯的章句之儒、迂謬疏庸而無所作為的書
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读《中国文化与中国哲学》
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作者:
暂无
来源:
哲学研究
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
基督教文化
中国文化
中国传统文化
民族
佛教文化
起源
中国文明
中国传统思维方式
海内外
中国哲学
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描述:
由深圳大学国学研究所主编的《中国文化与中国哲学》(东方出版社出版),收录了海内外30多位学者精心撰写的专题论文,论述的范围涉及包括儒、释、道在内的各家各派;时间跨度从中国文明的起源一直到对未来21
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魏晋南北朝文化构架的特征
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作者:
暂无
来源:
天津社会科学
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
大乘教
何晏
魏晋南北朝文化
佛学理论
道教
范缜
佛教哲学
玄学
儒学
构架
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描述:
考察一下中国文化发展的全过程,显而易见,魏晋南北朝是春秋战国以后出现的又一次转折时期。在这370年中,儒、玄、佛、道等诸家学说,错综复杂地活跃在整个历史舞台上。这些不同的意识形态,经过冲突与较量
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道教特征刍议--兼论与中国传统文化的关系
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作者:
暂无
来源:
哲学研究
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
黄巾起义
中国传统文化
中国道教
宗教特征
基督教
玉皇大帝
宗教理论
南北朝时期
伊斯兰教
神仙世界
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描述:
道教是我国土生土长的宗教,它在东汉时期逐步形成,在汉末黄巾起义失败后经过一系列改造,终于在南北朝时期建立了较为完善的道教组织。尔后,中国文化史上出现了儒、释、道三教鼎立的局面。道教和作为世界三大宗
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这样比较恰当吗?-与荣伟同志商榷兼论中西文化的比较方法问题
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作者:
暂无
来源:
河北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
比较方法
精种
中国传统文化
交叉比较
现代意义
中西文化比较
中西文化的比较
方法问题
参照系
社会性质
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描述:
荣伟同志在《河北大学学报》一九八六年第三期的《中国传统文化再批判三题》一文中,对中国传统文化中有否科学、民主和人文精神的问题,作了基本否定的回答。这种结论是如何得出的呢?通观全文我们看到:荣伟同志
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感性·自我·伦理感伤——关于部分青年作家文化心态的哲学思考
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作者:
暂无
来源:
山东大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
伦理情感
民族
自我意识
感性世界
感性冲动
非理性主义
文化心态
现代主义
哲学思考
理性思辨
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描述:
当前,相当一部分有才华的青年作家在“文学与改革”的命题面前持一种“距离说”或“超越说”,我曾努力到其充满冲突的文化心理中去为他们寻找根据并试图说服人们去理解他们。如同羞于将发自生命深处的感性冲动袒露于世的雅儒一样,人们或许认为我们这个民族
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沉重的主体 中国人传统价值观考察
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作者:
远志明
来源:
北京:人民出版社
年份:
1987
文献类型 :
图书
关键词:
价值
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描述:
本书作者认为:传统的儒、道、佛、理各学派,哲学、文学和世俗生活多领域,都贯穿着一种达成中华文化之统一性的基质,即非主体性的个体人格和泛和谐化的价值取向。
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编后
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作者:
暂无
来源:
文史知识
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
道教文化
《道藏》
封建统治者
三教
道教与传统文化
口耳相传
宗教文化
功法
五色斑斓
《大藏经》
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描述:
自从去年第十期"佛教与中国文化专号"出版以来,编辑部收到了大量的读者来信,同志们对"佛教专号"表示了极大的欣赏,同时还希望我们编辑出版"道教专号"。广大读者的要求是合理的。因为儒、释、道三教并称
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扶风法门寺佛骨舍利的来龙去脉
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作者:
暂无
来源:
文史知识
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
扶风法门寺
佛骨
三教合一
道二
道教与传统文化
舍利塔
宝函
汉魏
碎身舍利
僧彻
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描述:
的儒家思想。但这并不等于说宗教在我们的文化积淀里就没有留下任何痕迹,宗教在我们先民的社会生活中就是无足轻重的。恰巧相反,自汉魏以来,儒、释、道三教合一就已经成为我国传统文化的基本形态。宗教不仅对我国