中华瑰宝：名山放异彩

作者： 暂无 来源： 重庆与世界 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 鬼城   国家森林公园   风景区   人文景观   名胜古迹   丰都   国家级   民俗文化   长江三峡   名山  

描述： 丰都鬼城名山风景区拥有长江三峡风景区国家级风景名胜古迹丰都名山,全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫和国家森林公园双桂山。景区林茂竹修,鸟语花香,建筑古色古香,雕塑工艺精湛,系观光游览、寻古探幽之

文化的价值——中国文化的历史发展及启示

作者： 暂无 来源： 洛阳师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 启示   文化   历史   中国  

描述： 社会 ,在推动社会进步中实现自身的历史价值 ;我们的任务就在于 :1 .发现先进文化 ;2 .推动先进文化在揭示时代主题、引领时代前进、激励民族进步的伟大事业中实现自身的价值

灿烂辉煌的敦煌文化

作者： 杨泽荣   来源： 第二届郭煌历史档案与徽州历史档案开发利用研讨会 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文 关键词： 文化   历史   敦煌  

描述： 敦煌之所以蜚声海内外,盖因它拥有灿烂辉煌的历史文化,是国际性显学——敦煌学的故乡。敦煌因是丝绸之路上的重镇,是通向中亚、西亚乃至欧洲的国际交通枢纽,使它成为通商口岸和国际贸易市场,形成一个国际化

南朝文化、文学观与散文风格

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   散文风格   文学观   南朝  

描述： 南朝承续东晋文化而有所发展 ,在世人好清谈的风气之下 ,儒、释、道三教各有所重 ,既相争斗又相融合 ,构成当时社会的主导文化形态。在它们的作用之下 ,孕育了文人不同的生活方式和文学观念。“原道

利玛窦传教问题琐谈

作者： 暂无 来源： 井冈山师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 传教   文化   利玛窦   儒学  

描述： 利玛窦，明末来华的一个传播基督福音的耶稣会士。他针对基督教很难在华传播的现实，巧妙地利用儒学进行传教，取得了良好的效果。并在客观上对中西方文化的交流作出了一定的贡献。在传教过程中，利氏的“合儒”、“补儒”乃至“超儒”的文化渗透思想与当时中国儒学有了一定程度上的结合。

新儒学工具性人群关系管理价值观研究

作者： 叶泽川   来源： 重庆大学 年份： 2002 文献类型 ： 学位论文 关键词： 人群关系   新儒学   文化   管理哲学   价值观  

描述： 传统文化现代化，外国文化本土化的文化建设方针的指导下，将对儒家社会文化背景的分析和知识经济时代的客观要求结合起来，在当前"价值观管理"理论基础上，探索适合民族文化特点的工具性人群关系价值观管理哲学取向。其

“德意志文化”与纳粹当局的“焚书”和“驱儒”

作者： 暂无 来源： 历史教学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   纳粹主义   历史学家   文化   暴政   希特勒   斯宾格勒   德意志   知识分子   音乐家  

描述： “德意志文化”与纳粹当局的“焚书”和“驱儒”

三孔古树名木趣闻

作者： 暂无 来源： 大自然 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东省   孔府   孔子   历史人物   名胜古迹   东方文明   古树名木   曲阜市   儒文化   孔庙  

描述： 三孔是曲阜市孔庙、孔府、孔林(孔子安葬的地方)的简称。孔子于公元前551年8月27日生于鲁国陬邑(现山东省曲阜县城南)。他是中国儒文化的创始人,他以渊博的知识、高尚的品德而获得人们的尊敬,去世后

关于传统文化的断想

作者： 暂无 来源： 理论视野 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   宇宙生命   中国传统文化   基本特征   历史情感   永恒性价值   思维方法   民族文化心理   道德准则   历史意识  

描述： 1.中华民族是具有强烈历史意识的民族。在漫长的历史嬗变过程中,逐渐积淀为一种独特的民族文化心理,这种文化心理的基本特征之一便是对传统历史和先祖先王的沉缅眷恋、虔诚敬奉以及追思凭吊。人们企盼通过这种

中国非儒伦理文化

作者： 柴文华   来源： 哈尔滨：黑龙江科学技术出版社 年份： 2002 文献类型 ： 图书 关键词： 伦理学  

描述： 本书介绍了中国的非儒文化理论，涉及了平民人格、梦幻自由、一毛不拔等非儒理论的具体内容，并介绍了可畏的极端学问等非儒理论文化的延伸。