洪堡与孔子教育思想比较研究

作者： 张旭   来源： 西南交通大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 比较   威廉·封·洪堡   孔子   教育思想  

描述： 本文通过比较研究中德教育思想史上的两个著名人物,即中国古代教育家孔子和德国近代教育改革家威廉·封·洪堡,分析了两者教育思想的异同,探讨了导致其差异的文化因素。在中国文化传统中,儒家思想一直占有

立威廉 是贵公子，还是宅男哥？

作者： 暂无 来源： 电影故事 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 从《天国嫁衣》到《绿光森林》，立威廉一直都以贵公子身份展现在大家面前，然而这个混血帅哥却不希望自己局限在单一形象中，喜欢上进的他在电影领域一直都想要尝试不同的角色，在此次的《我的野蛮女JL2》中，他

尊天应时，寒冬封藏

作者： 暂无 来源： 儒风大家 年份： 2014 文献类型 ： 期刊

描述： 尊天应时，寒冬封藏

给岳飞的一封信

作者： 暂无 来源： 作文评点报(作文素材 小学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 敬爱的岳飞： 您好！ 细数时光，千百年前多少英雄豪杰，诗仙李白，宁死不屈的文天祥，一代巨儒孙怡让……但要说起“精忠报国”一词，只有你当仁不让！ “待从头，收拾旧山河，朝天阙。”多么雄伟的《满江红》，你在这倾盆大雨，纷扰乱世之中，究竟在想什么？这纷纷扰扰的战争中，你英勇无比，打过无数必胜战，不畏艰辛，首当其冲，没有你，也许就无法打败浩浩荡荡的金军，宋朝就无法发展。

从一封函札谈起

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   清末民初   新儒学   《新唯识论》   马一浮   辛亥革命运动   五四新文化运动   梁漱溟   革命知识分子   陈独秀  

描述： 一九九四年八月,在新加坡一书画展中,购得《马一浮致丁辅之函》一件。马一浮(一八八三——一九六二)被梁漱溟誉为“一代儒宗”。贺麟则称马氏“兼有中国正统儒者所应具备之诗教礼教理学三种学养,可谓马代表传统中国文化的仅存硕果。”(《当代中国哲学》,页12)既属名学者手泽,弥足珍贵;

毛泽东给熊十力的一封回信

作者： 暂无 来源： 世纪 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   多媒体光盘   中国传统文化   中国哲学研究   毛泽东   法相唯识   宋明理学   新唯识论   梁漱溟   图书馆  

描述： ,1950年熊十力给毛泽东写过一封长信,建议设立中国哲学研究所,培养研究生研讨国学;恢复南京内学院,由吕秋逸主其事;恢复浙江智林图书馆.由马一浮主其事;恢复勉仁书院,由梁漱溟主持之。以上后三机构是民间性质

凌波微步，一剑封喉

作者： 暂无 来源： 小资CHIC！ELEGANCE 年份： 2014 文献类型 ： 期刊

描述： 的精气神。炎炎夏日宅看长腿欧巴，不如到剑道场上英姿飒爽地挥剑如雨，一较高下吧！ 一、剑拔弩张 （1P） 击剑是从古代剑术决斗中发展起来的一项体育项目，它结合了优雅的动作和灵活的战术。

嵩山汉封将军柏的科学保护

作者： 暂无 来源： 中国科技纵横 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 嵩山   汉封将军柏  

描述： 中岳嵩山,位居五岳之中,北瞰黄河,南临箕颍,层峦迭嶂,气势磅礴,雄峙中洲,名震寰宇.自古以来,既是历代帝王巡幸游览之所,又是佛、道、儒三教荟萃之地.悠久的历史,丰富的古迹,秀丽的景色,神奇的传说,使历代帝王将相文人墨客,高僧名道,风流侠士无不慕名登临,寻幽探秘,观景览胜,流连忘返.它不仅历史悠久,文物荟萃,保存了大量的文物古迹,而且还保留着许多具有历史标本、自然艺术和科学研究价值的古树名木.

名封“诗圣”性亦狂

作者： 暂无 来源： 福建教育学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 狂   杜甫   入世  

描述： 狂是中国古代文士的一种特殊的个性气质和文化精神,历代不乏以狂闻名的人物。杜甫虽自称奉官守儒,又被树立为儒家文士典范,然细察其生平与创作,诗圣也有极为狂放的一面。杜甫之狂既不同于魏晋时期的阮籍、嵇康之狂,也不同于盛唐时代的诗仙李白之狂。杜甫的狂主要表现出对自我人生的自信,对道德理想和社会理想的执著追求,是一种积极进取的入世之狂。

章太炎给谭献的一封信

作者： 暂无 来源： 历史研究 年份： 1977 文献类型 ： 期刊 关键词： 谭献   吕惠卿   梁启超   李卓吾   黄生   南海   少正卯   章太炎   邓析   十三年  

描述： 夫子大人函丈:沪滨拜别,神气惘然;抵鄂后,未奉手札,想履道贞吉,吐言为经,定符私颂。麟自与梁、麦诸子相遇,论及学派,辄如冰炭(2)。仲华亦假馆沪上,每有论议,常与康学牴牾;惜其才气太弱,学识未富,失据败绩,时亦有之。卓如门人梁作霖者,至斥以陋儒(面斥之云狗狗),诋以狗曲。麟虽未遭(讠奚)诟,亦不远于辕固之遇黄生(3)。康党诸大贤,以长素为教皇,又目为南海圣人,谓不及十年,当有符命。其人目光炯炯,如岩下电。此病狂语,不值一嘻,而好之者乃如(虫吉)蜣转丸,则不得不大声疾呼,直攻其妄。尝谓邓析、少正卯、卢杞、吕惠卿辈(4),咄此康瓠,皆未能为之奴隶;若钟伯敬、李卓吾(5)狂悖恣肆,造言不经,乃榛真似之。私议及此,属垣漏言,康党衔次骨矣。会谭复笙来自江南,以卓如文比贾生,以麟文比相如(6),未称麦君,麦忮忌甚。三月十三日,康党麝至,攘臂大哄。梁作霖复欲往殴仲华,昌言于众曰:昔在粤中,有某孝廉