休宁月潭朱氏宗族调查研究报告

作者： 暂无 来源： 徽学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族转型   族规家法   祠堂   族谱  

描述： 休宁月潭朱氏宗族是婺源茶院朱氏宗族始祖朱瓖的后裔。南宋中期,朱兴从休宁临溪徙居月潭。明中期,随着商品经济的发展,月潭朱氏子弟纷纷"弃儒服贾"、"弃农经商",朱氏宗族由一个农业宗族转变为亦农亦商宗族

孔氏宗族

作者： 丁瑞柱   牧之   来源： 济南：山东友谊出版社 年份： 1998 文献类型 ： 图书 关键词： 宗族   孔丘  

描述： 孔氏宗族

金元以来豫北理学的社会化与宗族形态的显现

作者： 暂无 来源： 河南理工大学学报(社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 理学社会化   宗族   豫北   金元明清  

描述： 进一步推广,当地宗族观念与宗族行为也逐渐产生。姚枢诸儒及其后世,亲身参与了某些宗族建设活动,并为豫北宗族在明清以后的进一步发展打下了初步的基础。

以歙县虹源王氏为中心看明清徽州宗族的婚姻圈

作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 虹源王氏宗族   婚姻圈   徽州   歙县  

描述： 明清徽州宗族婚姻圈有以下特征 :第一 ,婚姻缔结以县境地域范围内特别是周边邻近宗族为主要对象 ;第二 ,徽州境外的婚姻缔结与徽商的迁徙和经营地域圈的扩大有关 ,长期经商外地甚或侨寓外地的徽州商人

“富不废礼,商不忘儒”：对明代休宁商山吴氏宗族的解读

作者： 暂无 来源： 晋中学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 重义轻利   儒家伦理   明代   商山吴氏  

描述： 休宁商山吴氏自北宋迁居商山以来,世久族繁,逐渐成为当地的望族。自宋至明这一时期不仅有名震朝野的官宦,也有富甲一方的巨商。虽历经世事沉浮,但其始终恪守"富不废礼,商不忘儒"的传统,世代重视儒学,在经商中秉持仁义、诚信的传统美德,并将其内化为族人的行为规范。

徽州地区传统村落的社会构造对村落的空间构造的影响

作者： 暂无 来源： 城市建筑 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 空间形态   宗族   民居   社会形态  

描述： 本文以徽州传统民居的典型村落呈坎村为研究对象,从对村落的社会形态开始考察基于儒礼思想为主体的宗族组织制度之下的民居和村落内部空间的形成与演化的基本动因,进而分析村落在传统的社会形态之下如何对村落空间形态产生影响。

衍圣公孔胤植姻戚仝氏家族考——谱牒文献与儒学研究的一个视角

作者： 仝晰纲   来源： 齐鲁学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真夹谷   衍圣公   姻亲   仝姓  

描述： 仝姓源自女真夹谷氏,元末仕元抗明,元亡后洁身远遁。明成祖时,仝氏得以编氓,世世力农,富甲郓邑。自其九世祖仝朝式之女与六十五代袭封衍圣公孔胤植结为婚姻后,仝氏家族由单纯业农力耕的地方大族,逐渐发展成为耕读传家的书香门第。

宗法文化与宗法制度论

作者： 暂无 来源： 文山师范高等专科学校学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 祖先崇拜   宗族   宗法文化   宗法制度  

描述： 宗法制度与宗法文化是既有区别却又相互联系的学术概念。“宗法文化”是我国龙山时代以祖先崇拜为载体 ,以西周宗法制度为典型的经历代儒学家们不断改造而绵延下来的以一定地域为基础、以血缘关系为纽带并以父 (夫 )权、族权 (家长权 )为特征的包含有阶级统治内容的宗族或家族文化

“家-天下”范式与家族企业

作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族   家   天下   家族企业  

描述： 、经济乃至文化、制度都产生了深远影响。笔者在分析儒家家文化主要特点的基础上,提出将分析中国社会经济的起点设置为家-宗族联合体。着眼于未来,中国社会经济发展的基础和生命力,在于家-天下范式下的家族企业-企业联合体的创新、变革与繁荣。

400年家庙，千年孔氏礼义

作者： 暂无 年份： 2015 文献类型 ： 报纸

描述： 400年家庙，千年孔氏礼义