"江阴夏氏"理学家学与家庭教育考略

作者： 赵春辉   来源： 第十七届(2014)海峡两岸家庭教育学术研讨会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 家庭教育   《江阴夏氏宗谱》   夏敬渠   家世   家学  

描述： 清代著名小说家夏敬渠系出江阴望族，为文献世家。江阴夏氏始祖为夏坤元，由浙江绍兴迁入，七世祖夏维新为南街宗，即夏敬渠的高祖，而其曾祖则为夏霈、祖为夏敦仁、父为夏宗泗。江阴夏氏家学推崇理学，讲究忠孝

孔宪成

作者： 暂无 来源： 中国楹联学会会员大典 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 1944年5月生,山东曲阜人。大专文化。原山东省济宁市冶金工业公司党委书记,中国楹联学会会员,中国楹联学会书法艺术委员会委员,孔氏家族书画学会理事,济宁市诗词楹联学会常务副会长。地址:山东省济宁市红星东路133号邮编:272017电话:0537-3151622会员号:3144

明代孔颜曾孟四氏圣裔的教育与科贡：以阙里孔氏庙学为中心

作者： 汪维真   来源： 黄河文明与可持续发展（第3辑） 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 阙里   四氏学   三氏学   教育   明代   四氏圣裔   孔氏庙学   科贡  

描述： 阙里庙学初建于魏文帝黄初二年,宋真宗大中祥符年间重建之后,主要用来教诲孔氏子弟。宋哲宗元祐年间吸收颜、孟二氏子孙入学,成为孔、颜、孟三氏子孙学习的场所。明万历十六年允许曾氏子孙加入,三氏学发展为四氏

孔子和孔庙

作者： 袁世贵   来源： 北京古都历史文化讲座 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 内乱中被华督杀死,十三世祖孔防叔被迫离开宋,迁往鲁国定居。《孔子世家》开篇便云:"其先宋人也,日孔防叔,防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥,纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子,鲁襄公二十二年而孔子生。生

金氏祖传六代名医

作者： 金维元   来源： 第二届国际中医原创思维与扁鹊脉法论坛 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 人士,清咸丰年间移居于陇榆中县,由儒而医,以善治时病及疑难杂症而得誉,慕名延诊者不绝。同治八年,当地人集资盖金氏家庙以感其恩。金家祖传中医第二代传人金兰尚系金孝玺二子,得益家学,颇有乃父遗风,重视

毛苌与江南衢州毛氏、韶山毛氏之渊源关系

作者： 毛井根   来源： 第六届诗经国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 家族文化   毛氏家族   毛泽东   诗经   毛苌  

描述： 本文从毛苌与《诗经》(毛诗)、毛苌与毛氏家族、毛泽东与毛氏家族文化的渊源关系等方面论述毛苌与江南衢州毛氏、韶山毛氏的渊源关系,通过追溯毛氏家族的人文历史,从而进一步发扬诗经文化。

从尊孔到批孔——略论郭沫若、毛泽东与孔子

作者： 李继凯   年份： 1992 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒学之父孔子,是举世公认的文化巨人。作为文化史上的巨大存在,孔子的确有其耀目的光辉,但亦有其阴森的暗影。于是也就有了文化史上旷日持久的“尊孔”与“批孔”之争。事实上, 尊之常有其道,批之亦有其理

“孔”与“老”的学说渊源

作者： 周善甫   年份： 1998 文献类型 ： 会议论文

描述： 在先秦诸子中,孔与老都是对传统文化大有影响的显学。那么他们间的关系怎样呢?请看下图:不难一眼看出:释、道、儒及诸子百家,不是同一平面上的不同路线,仅可择一以行;而是按心、物二者丰

孔(儒)学在日本

作者： 张义祥   来源： 云南孔子学术研究会第十八次学术研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文

描述： 我们中国儒家的精神实质,有历史以来,都是以仁、义、礼、智、信;被尊为人类最崇高的美德;特别是"仁",更被认为是一种最本质的美德;因为,它是儒家思想体系中的核心概念,在论语里,总共58章当中,孔子使用"仁"字,达109次之多,可见孔子对"仁"的重视程度。所以,所有儒家思想,即以"仁"为中心。孔子所说的"仁",即是在上位者,要爱护人民的意思。在当代华人世界中,有一位,有名的核子物理科学家;一个自

子夏的思想特征及其家学源渊——兼论子夏思想与三晋文化精神的契合(初稿)

作者： 马银琴   来源： 诗经研究丛刊（第二十六辑） 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 子夏   小人儒   卜氏   君子儒   三晋  

描述： 本文由孔子教诫子夏的"汝为君子儒,无为小人儒"入手,分析了子夏思想中固有的求利倾向以及孔子对于子夏的期望。在此基础上,联系子夏出身卜氏的家族背景,进一步讨论了子夏的家学渊源、学术特点以及子夏思想能够在晋国生根发芽的根本原因。