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根据【检索词:孔氏家学】搜索到相关结果 34 条
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三孔籍贯考辨
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作者:
暂无
来源:
赣南师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
《宋诗钞》
《宋史》
考辨
治平
苏辙
峡江县
江西
苏轼
北宋
黄庭坚
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描述:
北宋江西临江军孔文仲、武仲、平仲兄弟,“皆文章之雄”(《宋诗钞》),嘉祐、治平年间连续三科顺次登进士第,元祐初同入朝为官,声名卓著,号称“三孔”。孔氏兄弟生前很受士林推许,苏辙谓平仲“能使多士服
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三孔籍贯考辨
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作者:
暂无
来源:
赣南师范大学学报
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
孔平仲
声名卓著
清江三孔集
登进士第
临江军
常父
宋诗
孔文仲
嘉祐
巴丘
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描述:
北宋江西临江军孔文仲、武仲、平仲兄弟,“皆文章之雄”(《宋诗钞》),嘉祐、治平年间连续三科顺次登进士第,元祐初同入朝为官,声名卓著,号称“三孔”。孔氏兄弟生前很受士林推许,苏辙谓平仲“能使多士服
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《中医各家学说》教学心得
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作者:
暂无
来源:
山东中医学院学报
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
中医各家学说
书评
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描述:
通过多年列《中医各家学说》的教学实践,自已略有粗浅体会,简述如下,以求抛砖引玉。一、学派划分,深戒过繁清代·纪晓岚《四库全书提要》云:“儒之门户分于宋,医之门户分于金元”。历代中医学家从不同的角度,借助于文史哲等各科知识,对医学的
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我国第一部教育专著《学记》的精华是什么?
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作者:
暂无
来源:
语文教学通讯
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
学记
教育文献
儒家学派
教育经验
教学原则
方法论
礼记
思想源流
先秦时期
世界观
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描述:
《学记》是我国和世界第一部教育专著。它是我国先秦时期儒家学派按照它自己的世界观和方法论总结出来的教育经验和理论概括,且体系相当严整的教育文献。《学记》是《礼记》四十九篇中之一篇。《礼记》主要出于孔门弟子之手。从《礼记》若干篇章的思想源流看,多数学者归之子思氏和孟氏之儒,
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《史记》三家注体例略述
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作者:
暂无
来源:
社会科学辑刊
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
索隐
体例
守节
史记正义
地理位置
新传统
三家注
注释
裴松之
集解
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描述:
刘宋裴松之注释《三国志》时,冲决前人注释史笨之藩篱,“融历史为训诂”,扩大了注释内容之范围,首开史籍注释之新传统。裴駰受于家学,更“以徐为本,增演徐氏”,广采先儒百家之说,集录经史诸注,撰成《史记
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说"儒"
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作者:
暂无
来源:
文史知识
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
儒家学派
内圣外王
孔子思想
思想特征
《七略》
擂家
保氏
君子儒
《五经》
先秦诸子百家
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描述:
一儒,"从人需声"(《说文解字》)。儒字的形旁说明儒是一种人。被称作儒的是些什么人呢?这个问题初看起来似乎不难回答:凡属于孔子所建立的儒家学派的都叫作儒。但实际上问题并不这么简单。首先,儒不是孔子建立儒家学派以后才存在的;其次,孔子建立儒家学
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韩(矛心)学术思想初深
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作者:
暂无
来源:
国医论坛
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
六法
学术思想
明代医家
医案
阴阳不测
践形
初步探讨
五运六气
阴阳消长
易理
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描述:
明代医家韩(矛心),字天爵,别号飞霞子,四川泸州人。韩氏出生将门,少为诸生,勤勉颖悟,因羸弱多疾而弃儒学医,先后师从多人,随精易理,通歧黄。技施亲友应手而效,于是携壶遍游大江南北,声名大震。传世之作有《韩氏医通》二卷(以下称《医通》),颇具灼见真知。兹就管窥所及,试对韩氏学术思想作一初步探讨。
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段玉裁古音学的评价问题
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作者:
暂无
来源:
温州师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
入声字
独用
合韵
主要成就
三分说
诗经
古音学
顾炎武
王国维
段玉裁
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描述:
在清代朴学家群体中,段玉裁是其中的皎皎者,他在小学的三大领域——音韵、文字、训诂中都有重大的创获。在汉语上古音的研究方面,段氏的主要成就是:1、支脂之三分;2、真文分部;3、侯部独立;4、十七部次序
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正传别传二重化——俞琰《易》说浅析
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作者:
暂无
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
魏伯阳
河洛
周易参同契
道教
儒者
渊源
太极图
圣人
别传
乾坤
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描述:
、集,颇为勤奋。纳兰成(性)德容若说俞氏于宝祐(按:“宝祐”似当作“德祐”)间,曾以词、赋闻名于世。俞氏于《易》学尤精。咸
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评“一代有一代之文学”——中国文学史研究漫谈
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作者:
暂无
来源:
江苏社会科学
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
宋元戏曲
中国文学史
元杂剧
观点
焦循
文学样式
王国维
元剧
小说
文学史研究
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描述:
,而后世莫能继焉者也。王氏提出“一代有一代之文学”,意在推崇元曲。在《宋元戏曲考·元剧之文章》中,王氏称“元杂剧为一代之绝作”,王氏正是有感于元曲“两朝史志与《四库》集部均不著录;后世儒硕,皆鄙弃不