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- 汉唐时期江南顾氏家学家风发展与演变
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 顾氏 家风 延续性 家学 变异性
- 描述： 顾氏家族作为传统的江南文化世家,家族文化传承极为丰富,有着"忠直"、"孝义"、"尊礼"为主的门风,以及以经义、文史、书画、杂艺为主的家学传统。顾氏家族自汉代始即秉承儒风,魏晋玄学与南北朝佛、道的不断
- 儒家学说的发展与十三经
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯王国 儒家学派 中央集权 古文经学 封建统治者 孔子 董仲舒 今文经学 独尊儒术 儒家学说
- 描述： 。儒家学派在传授过程中,也没能保持内部的完全一致。据《韩非子·显学》说,孔子之后儒家分为八个流派,“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有
- 儒家学说的发展与十三经(一)
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 十三经 卫灵公 孔子 理论核心 儒者 儒家学说 颜渊 生而知之 鲁国
- 描述： 在先秦诸子中,道家的理论核心在于强调“道”是天地万物的起源和赖以存在的依据,于是称之为道家;法家的理论核心在于强调“法”是治理国家的根本手段,于是称之为法家。它们都是因其学说的主旨而得名。墨家则因其创始人墨翟之姓而得名。至于儒家何以称“儒”,历来有许多解释,但都欠圆满。
- 儒、道、佛的自我超越哲学——孔子的“四毋”、庄子的“三无”和佛家的“破二执”之比较
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 破二执 四毋 自我超越 三无
- 描述： 儒、道、佛三家学说在对待现实人生的态度上是截然不同的,但都追求一种超越世俗、超越物累、超越自我的人生境界。孔子的“四毋”说、庄子的“三无”说和佛家的“破二执”说,都是为了达到绝对自由的人生精神境界。三家学说中的自我超越哲学,对净化人们的心灵,消除人的私欲心,是很有警世意义的。
- “思无邪”辨正
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想道德标准 “美” 《关睢》 哲学基础 孔子 “思无邪” “中和” 《诗经》 讽刺诗 “中庸”
- 描述： 儒家学派的创始人孔子，对《诗经》曾有一个总的评价：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”（《论语·为政》）。“思无邪”可说是中国最早的文学批评标准，但也是长期以来一直争讼不已的论题，以至有“世儒解释终不了”之说（张戒《岁寒堂诗话》）。不过稍加留意就会发...
- 试论中国文化的新统
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 辩证法 主导思想 中国文化 德国古典哲学 中国革命 东晋南北朝 学习马克思主义 支流思想 经学时代 唯物论
- 描述： 。北宋时期,理学兴起,对于佛道“二氏”进行了批判,重新发扬先秦儒学。从南宋到明清,可称为理学时代。明代后期,欧洲传教士来到中国,致力于中西文化的交流。清代中期,鸦片战争以后,出现了严重的民族危机,于是—些进步人士向西方寻求救国之道,形成了西学东渐的新时代。
- 从现代小说看“现代儒学”的命运
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国现当代文学 现代小说 声音 “现代” 现代儒学
- 描述： 初叶:尊孔与反孔大论争二十世纪初叶兴起的“新文化运动”作为“思想革命”或“文化革命”运动,其矛头对着的是儒家文化核心———“仁”。“运动”的几位主将,虽各自所接受的影响来源殊不相同,后来发展的去向又是
- 《易经》对儒道两系的影响
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》 《老子》 辩证法 道家 方法论 礼乐文化 父系社会 儒家 母系社会 世界观
- 描述： 有意无意地被忽略掉了。于是,谈儒者始于孔、孟,说道者肇自老、庄,而在此以前的中国哲学,则只留下混沌不清的一个疑团。为了解开这一疑团,笔者曾在《中国文化研究》1994年第1期上撰有《〈易经〉的世界观与