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根据【检索词:孔氏家学】搜索到相关结果 35 条
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竹简《家语》与汉魏孔氏家学
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学史)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
汉魏时期
论语
孔子家语
汉书·艺文志
王肃
大戴礼记
竹简
皇甫谧
今本
儒家
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描述:
河北定县八角廊西汉墓出土的《儒家者言》竹简,是《家语》的原型。今本《孔子家语》,历来都有“伪书”之说,作者认为王肃自序得自孔子二十二世孙孔猛,当为可信;又有源自孔安国的传说,这与汉魏时期的孔氏家学
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竹简《家语》与汉魏孔氏家学
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
汉魏时期
论语
孔子家语
汉书·艺文志
王肃
大戴礼记
竹简
皇甫谧
今本
儒家
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描述:
河北定县八角廊西汉墓出土的《儒家者言》竹简,是《家语》的原型。今本《孔子家语》,历来都有“伪书”之说,作者认为王肃自序得自孔子二十二世孙孔猛,当为可信;又有源自孔安国的传说,这与汉魏时期的孔氏家学
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董仲舒思想析
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作者:
暂无
来源:
辽宁大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
封建统治
严刑峻法
儒家思想
先秦儒家
阴阳五行学说
地主阶级
董仲舒
德治
法家思想
法治
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描述:
董仲舒是汉代的儒学大师,今文经学的创立者,位至“群儒之首”。他的儒学思想是在承袭先秦儒家思想的基础上,依据时代的要求广采博择诸家学说融汇而成的。春秋末期,孔子倡导纳“仁”入礼,提出一整套“德治
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清初名医张璐生平及其著作
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作者:
暂无
来源:
上海中医药杂志
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
张氏医通
明万历
清史稿
州府
伤寒
国势
精研
生平
张璐
祖父
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描述:
一、生平张璐,字路玉,号石顽。明万历47年(1617)出生子江苏省吴县一个较有名望的家庭。其祖父张少峰曾在明代为官。张氏少而颖悟,博贯儒业,文思敏捷,“诗宗晚唐”,本欲攻举子业,步入仕途。然时值明季,朝纲混乱,国势倾危,张氏自叹“生遭世变,琐尾流
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陈修园与《神农本草经读》
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作者:
暂无
来源:
南京中医药大学学报(自然科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
神农本草经
生姜
注解
伤寒论
陈修园
精研
本草学
药物
清末
注释
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描述:
(一)清代著名医家陈修园,名念祖,号慎修,福建长乐人,约生于公元1753年,卒于1823年。其少小孤贫,半儒半医,精研医学,撰著宏富,清末坊刻陈氏医书有《陈修园医书十六种》、《陈修园医书二十一
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张子和治疗妇科疾患特点初探
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作者:
暂无
来源:
河北中医杂志
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
益元散
攻邪
金代
考城
妇科疾患
妇科杂病
《儒门事亲》
戴人
张子和
河南省开封市
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描述:
张子和(1156~1228),名从正,号戴人,金代睢州考城(现河南省开封市兰考县)人。张氏虽不以妇科名世,然其说独重攻邪,自成一家。涉医海数十年,辑《儒门事亲》一书,共十四卷,其中有妇科专论三十九篇
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评郭雍与陆九芝论“伤寒有五”
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作者:
暂无
来源:
上海中医药杂志
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
伤寒病
宋代
温病学
重要人物
正名
伤寒论
命名
伤寒学
评述
四时温病
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描述:
郭雍与陆九芝虽相距七百年,但都是“寒温论争”中的重要人物。夫欲明理,必先正名,两氏均着眼寻伤寒“命名之意”,辨《难经》“伤寒有五”之幽。然其所解大异,今评述如下。郭雍,字子和,宋代洛阳人。早年学儒,
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老子政治思想略论
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作者:
暂无
来源:
理论探讨
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
中国传统文化
显学
韩非子
政治思想
哲学思想
吕氏春秋
统治阶级
“无为而治”
儒学
孔丘
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描述:
中国传统文化的核心和对历代统治阶级影响之最大者,莫过于以孔、孟为代表的儒学。法家著名代表韩非子说。“世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。”(《韩非子释集》·显学第50页)所谓显学,就是影响最大、最为显著的学说。吕氏春秋当染
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张子和的汗、吐、下
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作者:
暂无
来源:
云南中医学院学报
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
金元四大医家
论医学
麻知几
《儒门事亲》
刘河间
医学思想
张从正
张子和
常仲明
吐法
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描述:
张从正,字子和。宋金时代(生于公元1156-1228年),睢州、考城(今河南睢州、兰考县东)人。其医学思想,取法于刘河间,但比河间晚36岁,故为河间的私淑弟子。系金元四大医家之一。张氏生活,放荡不拘
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战国末期新道家的历史思想
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作者:
暂无
来源:
北京师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
早期道家
学派
战国末期
《文子》
思想原则
《吕氏春秋》
《汉志》
新道家
历史思想
法天地
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描述:
》);另一方面,早先似乎水火的诸子百家,则又相互吸收,呈现出合流之势。新道家学派便是在这种政治局势和文化思潮中应运而生的。战国末产生的新道家思想,渊源于早期道家而别于早期道家。战国中后期,道家之徒已然流派