两条“反孔”材料

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 旧宅   朱元璋   材料   夷狄   烟尘   曲阜   庄季裕   孟子   入侵   反孔  

描述： 随便翻翻,发现了两条有关“反孔”的材料,很有点意思。一是宋庄季裕的《鸡肋编》讲的宋时辽、金入侵时对孔老二的不尊行动:“曲阜先圣旧宅,自鲁共王之后,但有增葺。莽、卓、巢、温之徒,犹假崇儒,未尝敢犯。至

从孔子到孟荀——战国时的儒家派别和儒经传授

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   儒家学派   战国时期   子夏   汉书·艺文志   子思   孟子   郭沫若   儒家八派   孔子学说  

描述： 孔子去世以后,他所创立的儒家学派,内部很快起了分化;他所整理的儒家经籍,也跟着出现了不同传本。到战国中、晚期,以孟轲、荀况为代表,儒家学派事实上已分成两派。探讨从孔子到孟荀的儒家派别及其经籍传授

关于墨子和《墨子》一书简谈

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 非乐   书简   显学   小生产者   墨家学派   《墨子》   墨翟   公输   儒家   鲁国  

描述： 韩非在《显学》中说:“世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也,墨子所至,墨翟也。”《吕氏春秋·当染》中说,墨翟的追随者极多,“徒属弥众,弟子弥丰,充满天下。”可见墨家学派在春秋战国时代流行极广、势力极大,它是“百家争鸣”中最著名的派学之一。它与儒家学派並著于世,同得“显学”之称。

《学记》浅析

作者： 暂无 来源： 广西民族学院学报(社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 学记   教育学生   教师   教育经验   了解学生   比喻   年龄特征   教学方法   我国古代   互相促进  

描述： 《学记》是《礼记》中的一篇。据郭沫若的考证《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇,是孟轲的弟子“‘乐正氏之儒’的典籍”。而《大学》与《学记》都是从儒家的性善出发,思想体系很相似,在内容上则互为表里,各有

论汉武帝的"罢黜百家,表章六经"

作者： 暂无 来源： 上海师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域   统治思想   汉武帝   战国时期   儒家思想   中国历史   六经   罢黜百家   董仲舒   统治集团  

描述： ,并不是偶然的。在汉武帝“罢黜百家,表章六经”以前,儒家和其他各家学说一样,不过是战国以来的诸子百家学说中的一家。汉武帝时期的司马谈,曾概括战国时期的诸子学说为六家,分别地指出它们各自的主张,并且加以

论汉武帝的“罢黜百家,表章六经”

作者： 暂无 来源： 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域   统治思想   汉武帝   战国时期   儒家思想   中国历史   六经   罢黜百家   董仲舒   统治集团  

描述： ,并不是偶然的。在汉武帝“罢黜百家,表章六经”以前,儒家和其他各家学说一样,不过是战国以来的诸子百家学说中的一家。汉武帝时期的司马谈,曾概括战国时期的诸子学说为六家,分别地指出它们各自的主张,并且加以

儒家考辨(下)--关于儒家之儒的形成及其历史地位

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派   专门职业   知识分子阶层   奴隶制   地主阶级   中国历史   封建制   奴隶主   相对独立   形成过程  

描述： 儒是封建制形成过程中产生的中国第一代知识分子现在,我们来讨论儒家之儒的产生和儒家学派的形成。中国古代的儒,就是以文化科学教育为专门职业的知汉分子,儒家就是那些有共同的政治主张和学术观点的知识分子所

《庄子》寓言文学探索

作者： 暂无 来源： 黑龙江大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 蝴蝶   寓言故事   进步思想   大鹏   诸侯   好战者   《庄子》寓言   寓言文学   《外物》   承钢  

描述： 。和庄子同时峋孟子书中就有许多为人们所熟知的寓言故事,如“相苗助长、步齐人乞用日等。庄子作为道家学派的代表人物,在当时这种著书风气的影响下,为了表达自己的思想、“剽剥儒墨”,较之其他诸子使用的寓言故事更多,运用更灵活,内容也更荒诞...