南孔祭典（下）

作者： 庄月江   来源： 衢州日报 年份： 2015 文献类型 ： 报纸

描述： 庄月江南孔祭典中的“五谷”每个朝代、每个时期的祭祀活动，都带有鲜明的时代特色和特定的时代内容。祭孔亦然。诚然，作为一种非物质文化遗产，祭祀应有所继承。继承的，应是对被祭祀者优秀品德的敬羡和对其

南孔祭典（中）

作者： 庄月江   来源： 衢州日报 年份： 2015 文献类型 ： 报纸

描述： 庄月江恢复南孔祭典2004年9月28日，是孔子诞辰2555周年纪念日。这一天，衢州市举行了中华人民共和国成立以来的首次祭祀大典。衢州市党政首长，衢州所属江山、衢江、柯城、龙游、常山、开化6县（市、区）首长和衢州社会各界代表，以及来自美国、韩国、新加坡，以及香港、广东、广西、湖南、江西、山东、北京、南

浩浩南孔之风

作者： 庄月江   来源： 文化交流 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   南渡   孔端   忽必烈   曲阜   祭孔   南宗   孔子文化   大成殿   浙江衢州  

描述： 为由,让爵给曲阜族弟孔治。世祖称赞孔洙"宁违荣而不违道,真圣人后也"。由此,孔氏这"天下第一家族"遂分成南、北两宗

南孔祭典

作者： 赵灵洁   来源： 浙江档案 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 华夏文明   孔端友   历史传承   祭孔   情感认同   人文精神   时代精神   衍圣公   赵构   建炎  

描述： 祭祀,是通过一定仪式向神灵致以敬意并祈求佑护和赐福的习俗。在漫长的历史传承中,祭孔文化凝结了浓厚的人文精神,内化为炎黄子孙情感认同的一种心理依托和精神纽带。祭孔习俗历经沿革变迁,成为反映时代精神、传承华夏文明的一种独特文化表现形式。2011年5月,国务院正式公布《第三批国家级非

南孔祭典（上）

作者： 庄月江   来源： 衢州日报 年份： 2015 文献类型 ： 报纸

描述： 庄月江历史渊源孔子生于鲁襄公二十二年(前551年）卒于哀公十六年（前479年)，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国贵族。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家学说创始人。孔子作为中国传统儒学的创始人，不同时期的“祭孔”活动形式大同小异，展现出不同的时代风貌。祭孔活动最早始

南孔祭典

作者： 暂无 来源： 大众日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 王红军整理祭孔始于汉朝,此后经历代传承延续,到明清时规模达到巅峰。《周礼·春官·宗伯下》说,冬日至,大司乐要在地上的圜丘奏乐,演奏六次,则天神降,可以礼神。公元1128年冬至,宋高宗“亲祀天于圜丘”,孔子第48世嫡长孙、衍圣公孔端友及其叔父孔传陪祀。衍圣公为什么要奉诏侍祀呢?这要从北宋皇帝的尊孔崇儒

云 南 的 孔 庙

作者： 暂无 来源： 云南日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 昆明文庙棂星门保山文庙先师殿清咸丰《镇南州志》上的庙学格局图习应玄孔庙又称文庙，别名黉宫，是祭祀儒家先师孔子兼祀先贤、先哲、先儒的祠庙。孔子死后的第二年（公元前478年），他的弟子们在山东曲阜阙里将其生前故所居堂立为庙，岁时奉祀，这是最早的孔庙，当时只有庙屋3间，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书

南孔祭典(上)

作者： 庄月江   来源： 衢州日报 年份： 2015 文献类型 ： 报纸

描述： 南孔祭典(上)

“南孔”的家园

作者： 伊   人   来源： 新民晚报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 伊人南孔家庙坐落在衢州市中心一条街上，与博物馆相邻。从外观上看，南孔家庙不显宏伟。据导游介绍，整个建筑分家庙、孔府、后花园三部分，占地约22亩。经佾台步入大成殿，殿内正中是孔子塑像，塑像佩戴王冕

南孔一线

作者： 暂无 来源： 衢州日报 年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 开栏话：基层是新闻的源头，基层是新闻的富矿。三衢大地儒风浩荡，城乡面貌日新月异。从今日起本报在一版开设《南孔一线》图片专栏，用镜头充分展示三衢大地发展新亮点、城乡新表情、百姓新生活。先期推出一批围绕“工业立市”中心，坚持创新驱动发展、实现经济转型升级等方面的新亮点，以及重点项目推进最新情况的新闻图片