颜回、颜氏之儒与琅邪颜氏家族探析

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回   家族   颜氏之儒   琅邪颜氏  

描述： 颜回是孔子弟子中最得孔子真传的一位圣贤，是孔子之后的儒家学派之一颜氏之儒的精神领袖。颜氏历代族谱多标颜回为祖，秦汉至魏晋时期的琅邪颜氏传人在思想和行为上都有着颜氏之儒的印痕。这种精神认祖的方式使得颜回之学得以传承，也使得颜氏家族文化源远流长。

清代孔氏家族女性诗人诗作综考

作者： 董倩倩   来源： 曲阜师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔氏   家族   诗人   清代   诗作   女性  

描述： 清代孔氏家族女性诗人群体①在中国古代文坛上占据着特殊地位,其人数可考者达三、四十人,可考诗作达三十余部,作品共计有千余首。其代表诗人有颜小来、孔丽贞、孔璐华、孔素瑛、孔传莲、孔广芬、孔宪英、孔淑成

孔宪仁扑朔迷离的身份

作者： 暂无 来源： 新晋商 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国   孔氏   财政部长   家族   太谷县   身份   山西票号   民国人物   孔祥熙   传记文学  

描述： 宋蔼龄是晋商大财东的曾孙媳妇吗?民国四大家族之一的孔祥熙家族是否真的那么家世显赫?

永嘉乱后琅邪王氏家族对齐鲁文化的传承

作者： 暂无 来源： 山东省青年管理干部学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 永嘉乱后   琅邪王氏   齐鲁文化  

描述： 永嘉乱后琅邪王氏家族追随司马睿南下,积极兴建新朝,恢复儒学,促进南北文化融合,成为东晋立国的主要支柱。在两晋之际特殊的历史条件下,该族群将鲁文化中崇儒守礼、务实重功和齐文化中因俗而变的传统巧妙地结合

先贤之后

作者： 暂无 来源： 影响孩子一生的经典阅读（中学版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 人口   家族   族人  

描述： 太平盛世寻根热。伟人、名人、先贤们的后裔，修祠堂、续族谱、祭祖，十分热闹。 根据最新修订的《孔子世家谱》，孔氏族人超过200万。还有报道称，朱熹家族是世界上最大的家族，有800万人，其中海外就有百万人以上。都赶上一个小国家的人口了。

“江南第一家”：郑宅

作者： 暂无 来源： 今日浙江 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族   浦江   江南   朝代更替   民居建筑  

描述： 江南第一家堪称中国家族文化的活化石,反映了耕读传家、朴素为本的理念。在书画之乡浦江,曾有这样一个家族,他们以儒

略论南朝齐梁时期萧氏家族在文学艺术上的成就

作者： 徐伯元   夏星南   来源： 六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 公元五世纪至六世纪间,中国历史上的"南朝"时期,虽然政局更迭比较频繁,社会处于动荡不安之中,然而其时在思想意识形态方面已冲破"独尊儒术"局面,形成儒、释、道三教鼎立之势。特别是在齐梁两朝,人们思想解放,显现于文学艺术领域,则社团活跃,流

尊受居者——孔仲起传

作者： 暂无 来源： 作家 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 。 生于19世纪末，向在沪上谋生的孔小瑜先生，20年代就已经有了妻儿老少一大家子。此时，孔氏家族的许多后裔，早已不是大富大贵之人，上海虽是个丽泽相资之地，亦不能保证书画家孔小瑜先生有一份薪俸

东晋南朝庐江何氏儒玄双修之家学及其门风

作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 庐江何氏   礼学   门第   东晋南朝   玄学  

描述： 庐江何氏家族世代崇尚儒学,精擅礼学,自两晋至南朝,其代表人物皆参预讨论国家典礼,特别在丧服制度和朝仪方面。何氏经师的这一学术风格体现了当时世族社会的文化倾向和特征。在家族内部,何氏尊礼集中地

孔、老同“道”

作者： 暂无 来源： 传承 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   仁   道   孔子  

描述： 孔子、老子作为儒、道两大学派的创始人,他们的思想对我国的思想、政治、经济、文化等领域产生了深远影响。孔子和老子皆论述了"道"这一概念,并且孔、老之"道"最后是发展到了殊途同归的境地。