问孔

作者： 暂无 来源： 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉时期   学者   王充   多相   孔子   圣所   儒生   论者   圣人   哲学  

描述： 世儒学者,好信师而是古②,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问③。夫贤圣下笔造文④,用意详审⑤,尚未可谓尽得实;况仓卒吐言,安能皆是⑧?不能皆是,时人⑦不知难,或是而意沉难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违,其文前后多相伐者①,世之学者不能知也。论者皆云:“孔门之徒,七十子②之才,胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师,圣人传道,必授异才,故谓之殊。夫古.入之才,今人之才

《劳动人民反孔斗争史话》(连载)

作者： 暂无 来源： 山西师院 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 史话   劳动人民   农民起义军   奴隶制   地主阶级   陈胜   吴广起义   奴隶主贵族   法家人物   汉王朝  

描述： 正确的指针。劳动人民是创造历史的主人,也是反孔斗争的主力军。春秋末期以来的历史发展过程中,每一次奴隶造反和农民起义都猛烈地押击反动的孔孟之道。在反孔斗争中,劳动人民表现出大无畏的革命斗争精神,建立了丰功伟绩

王充和他的《向孔》、《刺孟》

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 豪门贵族   先祖   王充   论衡   董仲舒   唯物主义   法家人物   家庭   天才论   祖父  

描述： 王充(27年——约97年),字仲任,会稽上虞(今浙江上虞县)人,是东汉时著名的唯物主义思想家、也是一个法家人物。王充出身于一个从事农商的小地主家庭。据《论衡·自纪》记载(以下引《论衡》只注篇名),他的先祖曾立过军功,封为列侯,但只一年就失去爵位。后以“农桑为业”。到他祖父时,在钱塘县(故址属今杭州市)“以贾贩为事”。后因受到豪门贵族的迫害,全家迁居上虞。所以他自称出身“细族孤门”,别人也嘲弄他“宗祖无淑懿之基”(意思是祖宗不是豪门贵族,没有名望,根子不硬),“未尝(曾)履墨涂(途),出儒门”。他虽然曾在洛阳上过官方的

孔老二的《论语》新沙皇的“圣经”

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 绝对真理   沙皇   创始人   传教士   《圣经》   基督教   《论语》   克里姆林宫  

描述： 在今日的克里姆林宫，苏修先生们也吹捧起“圣经”来了。不过吹捧的不是基督教的《圣经》，而是孔老二的《论语》。他们活象“传教士”一样,念念有词地说什么“儒家有自己的《圣经》”，它“是古代智慧的化身”，“它的功能与《圣经》相同，宣布了宗教创始人奠定的绝对真理。”如此等等，其是妙不可言!

林彪为什么吹捧《红楼梦》中的“儒”

作者： 暂无 来源： 华中师院学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 四大家族   政治历史小说   “克己复礼”   吹捧   《红楼梦》   正面人物   林彪   “权力”  

描述： 在我国古代最好的政治历史小说《红楼梦》里，四人家族主要成员贾政、王熙凤．薛宝钗和四大家族豢养的走狗贾雨村，都是孔老二的忠实信徒，是曹雪芹所着力鞭挞的“儒”的典型。叛徒、卖国贼林彪要他的死党从《红楼梦

董仲舒胡诌“感应”论 王仲任大书“伐孔”篇

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动   贯彻执行   进步思想   王充   先秦法家   农民起义   董仲舒   大地主阶级   天人感应   思想主张  

描述： 董仲舒是西汉中期大地土阶级保守派的政治代表。在新兴地主阶级取得统一全国的胜利以后,是他提出“罢黜百家,独尊儒术”的反动口号,第一个打出了尊儒反法的黑旗。但是,因为汉武帝“外儒内法”,贯彻执行了法家的政治路线,董仲舒的反动思想主张并没能够取得支配地位。从西汉后期开始,随着农民起义的不断爆发,阶级矛盾日益尖锐,地主阶级从“尊法”完全转为“尊儒”,董仲舒的反动思想开始占了统治地位。

董仲舒胡诌“感应”论 王仲任大书“伐孔”篇

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动   贯彻执行   进步思想   王充   先秦法家   农民起义   董仲舒   大地主阶级   天人感应   思想主张  

描述： 董仲舒是西汉中期大地土阶级保守派的政治代表。在新兴地主阶级取得统一全国的胜利以后,是他提出“罢黜百家,独尊儒术”的反动口号,第一个打出了尊儒反法的黑旗。但是,因为汉武帝“外儒内法”,贯彻执行了法家的政治路线,董仲舒的反动思想主张并没能够取得支配地位。从西汉后期开始,随着农民起义的不断爆发,阶级矛盾日益尖锐,地主阶级从“尊法”完全转为“尊儒”,董仲舒的反动思想开始占了统治地位。

王充《问孔》(节选)注译

作者： 暂无 来源： 首都师范大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 九夷   子路   孔子   少数民族   《论语》   子贡   圣人   孔丘   大夫   君子  

描述： (一)世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非;专精讲习,不知难问。夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓卒吐言,安能皆是?不能皆是,时人不知难;或是,而意沈难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违;其文,前后多相伐者,世之学者,不能知也。

钟相、杨幺农民军反封反孔的斗争

作者： 暂无 来源： 湖南师范大学社会科学学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 均贫富   封建等级制度   农民起义军   民军   洞庭湖区   农民革命   宋王朝   南宋   统治集团   斗争  

描述： 八百年前洞庭湖区爆发了声势浩大的农民起义八百四十多年前的南宋初年,在洞庭湖地区爆发了钟相、杨幺领导的农民起义。公元一一二七年(靖康二年),金军攻陷了北宋的京城——汴京(今开封),俘虏了以宋徽宗、钦宗为首的赵宋皇室和文武大臣三千余人。北宋政权从此覆灭了。侥幸逃脱金人之手的康正赵构(徽宗之子),在混乱中建立了南宋王朝。以赵构为首的统治集团,并没有从北宗覆亡的悲惨历史中吸收教训,继续奉行尊儒反法的政治路线,对金妥协投降,对内残酷

官场儒徒贾雨村

作者： 暂无 来源： 广东师院学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 四大家族   贾雨村   《红楼梦》   封建末世   官场   贾府  

描述： 《红楼梦》中的贾雨村，是一个封建末世的官场儒徒。他不属四大家族，但却通过拉关系、认同宗投靠到贾府门下，成为贾、王、史、薛这个贵族豪门集团在社会上的一条鹰犬。他象孔老二一样，官迷心窍，倒行逆施，是一个奸邪狡诈、矫言伪行的两面派的典型。