福建族谱

作者： 陈支平   来源： 福州：福建人民出版社 年份： 1996 文献类型 ： 图书 关键词： 家族  

描述： 福建族谱

金权女性——孔二小姐

作者： 暂无 来源： 海内与海外 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   自我美化   韩复榘   卫立煌   宋美龄   外甥女   小姐   孔祥熙   女性   亲生父母  

描述： 、随行,有时带她赴盛宴国宴,对她的喜爱超过亲生父母。 孔令俊和她姐姐孔令仪的婚事,一直是宋美龄、宋霭龄关注的中心。包括胡宗南、卫立煌、韩复榘部下等等将官,都曾是孔氏姊妹的择婿对象,出于政治联

孔氏家族的行辈取名

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 内务部   孔氏家族   国民党   孔子   孔尚任   中央财政   衍圣公   行辈   孔祥熙   乾隆皇帝  

描述： 孔氏家族的行辈取名镇里孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。孔子的后裔被称为“阙里世家”。清乾隆九年（１７４４）初，乾隆皇帝特赐孔府三十个字做为行辈，规定凡孔氏家族都要遵照这三十个字行辈取名；若有不依字序，随意取名的，概不准入家谱。这三十个字是...

元初名臣刘秉忠家族墓冢考

作者： 暂无 来源： 邢台师范高专学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 元初   家族墓冢   刘秉忠   考证  

描述： .我们在研究郭守敬及其师友的过程中,对位于今邢台市桥西区贾村村西一公里处的原刘秉忠家族墓地进行了考察,现将情况介绍于后.刘氏家族墓地概略刘秉忠的先世,原世居辽东瑞州(今辽宁省绥中)刘李村.世仕辽,为官

康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹

作者： 暂无 来源： 岭南文史 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 复原论   宗教家   孔氏家族   孔教会   朝鲜儒学   康有为   儒者   《新学伪经考》   孔教运动   宗教哲学  

描述： 康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹［日］坂出祥伸，马国平译马洪林校李炳宪滞留北京尚未见到康有为期间，曾写有一篇不足千字题为《宗教哲学合一论》的论文，奉赠并求正于曲阜的孔祥森。孔氏马孔千七十五代衍圣公第五府之后，是孔氏家族的名人，历任湖北学政...

北大馆藏拓本《给事君夫人韩氏墓志》辨伪

作者： 暂无 来源： 文献 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 大图书馆   墓志铭   金石拓片   大司马   古籍出版   汉魏   南北朝   著录   原拓   北京大学图书馆  

描述： 孙贯文先生《北京大学图书馆藏金石拓片草目》第2册第61页,著录元魏《扬列大将军太傅大司马安乐王第三子给事君夫人韩氏之墓志铭》。此志又见著录于《古志新目初编》(非儒非侠斋丛书本)。虽然拓片就在北大

论儒教家族主义及其对企业文化的现代价值

作者： 暂无 来源： 新时代论坛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代价值   企业文化   中国传统文化   群己关系   家族企业   亚洲新兴工业化国家和地区   儒家文化   家族主义   集团意识   忠诚意识  

描述： 世人从多学科和不同方面进行研究。在此,仅从传统文化中选取儒教家族主义,企业管理中选取企业文化,对二者的整合情形,即:儒教家族主义对企业文化的现代价值进行研究。

孔林三谜

作者： 暂无 来源： 旅游 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 延续时间   古柏   文物遗迹   族墓地   封建统治者   出于好奇心   孔子   奇门遁甲   衍圣公   进入孔  

描述： 亩地,林内约有坟墓十余万座,树木四万余株,碑碣三千多块,是世界上延续时间最久的家族墓地。世上有许多事大凡年岁越久。传闻轶事也就越多越奇。走进这幽深古老、万木掩映的孔

儒家八派嬗变探因

作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《孝经》   孔子思想   儒家思想   孔子仁学   《孟子》   子张氏之儒   《论语》   礼乐   儒家八派   儒学  

描述： 儒家八派嬗变探因吴学琴《韩非子·显学篇》说：“自孔子之死也。有于思之儒。有孟氏之儒。有漆雕氏之儒。有仲良氏之儒。有孙氏之儒，有乐正氏之儒”。这是最早的关于儒家衍变为八派的说法。此外．八派之一的苟于在《非十二子篇》里，也对旁门之儒作了抨击，斥为贱儒，牵...

姚际恒对朱子《诗集传》的批评

作者： 暂无 来源： 河北师院学报(社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《诗经通论》   姚评的时代意义   姚际恒   对《诗集传》的批评  

描述： 本文从姚际恒《诗经通论》中摘出其批评朱子《诗集传》的部分,再从这些材料去探讨姚氏的批评朱子的时代意义。全文从姚氏对朱子淫诗说的批评、对朱子所定诗旨的批评、对朱子以儒和释说诗的批评、对朱子所释诗篇字句的批评、对朱子所释名物制度的批评等项加以探讨,最后以探讨姚氏的批评的意义作结。