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- 从碑刻铭文探析唐宋朝与南诏大理国文化的关系
- 作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 碑刻铭文 南诏大理国 唐宋朝 文化关系
- 描述： 、佛教文化并与之融合,赋予民族文化新的内涵,呈现出兼收并蓄的特征,这种文化的兼容性、和谐性充分反映了当时南诏大理国与唐宋朝的密切关系。
- 黎贵惇对宋朝朱熹论《书经》思想的评价－通过研究《书经衍义》分析
- 作者： 暂无 来源： 汉学研究集刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 书经 朱熹 衍义 越南儒学家
- 描述： 在十八世纪越南的儒学家当中，黎贵惇着述种类甚多，内容涉及经学、史学、文学、地理、考证学等诸多领域，越南人称之为博学家。黎贵惇於1772年完成《书经衍义》及序，是在《尚书》58篇正文的基础上进行论经。这是一本记录黎贵惇解读《尚书》的个人心得体会和独特见解之书，还可视此书为黎贵惇撰写的一本适用於对儒家经典以及《书经》了解到高层次的知识阶层的讲义，以此深入了解该领域，或应用於实际生活和发扬其思想。《书经衍义》提到的内容，包括经文、朱熹的注解、蔡沈的《书集传》，我们可以断定黎贵惇是在15世纪以後广泛流传於东亚学界的《书经大全》基础上进行阅读和衍义《书经》。事实上，朱熹并非专门研究和讨论《尚书》，他最出名的治学成果是着作《四书集注》和注释《诗经》、《易传》。朱熹只有几段关於《尚书》的讨论散布在其门人辑录的《朱子语类》书中。他关注《尚书》体现在他命门徒蔡沈着《书集传》，也有意见认为朱熹关於《尚书》的讨论意见均已集中到蔡沈的着作中，这点可以证明黎贵惇已经仔细研究了《性理大全》，《性理大全》通过在教育和科举中使用对越南产生了巨大影响。朱熹的重要观点、理学思想和「道问学」精神备受推崇。黎氏也将朱熹与陆、王对立来讨论。从这点，再加上接受顾炎武的考证成就及对「理」观念或多或少的调整，我们可以发现黎贵惇是受了清朝学术影响的儒学家。他是属於站出来保卫和维护儒学正统脉络的群体。这是证明越南儒学经过调整并融入18世纪东亚国家儒学思想转变的标志。
- 给岳飞的一封信
- 作者： 暂无 来源： 作文评点报(作文素材 小学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： 》，你在这倾盆大雨，纷扰乱世之中，究竟在想什么？这纷纷扰扰的战争中，你英勇无比，打过无数必胜战，不畏艰辛，首当其冲，没有你，也许就无法打败浩浩荡荡的金军，宋朝就无法发展。
- 墨子姓氏概论
- 作者： 暂无 来源： 职大学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子 姓氏 孔子 子墨子 屈原
- 描述： 墨子,姓墨名翟(dí),从战国到宋朝,没有疑问。但元人伊世珍认为“墨子姓翟名乌”。清末民初对此展开辩论。著名学者方授楚、吴毓江、顾颉刚、任继愈等专家的结论是:“墨子名翟,姓墨氏”。本文作者从姓氏学
- 反思与践行:苏轼的侠义理念及其文化影响
- 作者： 暂无 来源： 中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 还珠楼主 文化反思 侠文学史 苏轼 侠义精神
- 描述： 苏轼对侠义精神的思考,大致表现有三:一是认为行侠仗义是人性的一种体现;二是游侠的出现是权力固化的社会现象,伦理规范已成为个体价值生发的禁锢;三是“文武并重”能够部分缓解个体生存的社会压力。宋朝
- 徐继畬：睁眼看世界
- 作者： 暂无 来源： 中外书摘 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： ；其次是功利性的抵拒阶段；最后是化合为我所用阶段。我国文明跟佛教文明的交往就是如此，先是王朝的上层社会对佛教的欣赏，以为西方圣人释迦牟尼所说，跟我们的圣人孔老夫子所说相似；然后就进入冲突，“沙门不拜王者”，朝廷和儒生先后灭佛辟佛；最后到宋朝，宋人援佛入儒，创理学，为我所用。
- 无根墨兰昭丹心——浅析郑思肖《墨兰图》
- 作者： 暂无 来源： 文存阅刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨兰 程朱理学 遗民 爱国之情
- 描述： 书画作品中。宋朝福祚已尽,遗民郑思肖无寸土所依,因此多绘无根墨兰,聊以自慰,明其心志。墨兰画法在前代画史未有明显记载,郑思肖内心感发之举,却开创了兰草新的表现形式,为后代所师法。