中国人“养老瑰梦”对“明德慎罚”的影响——从家庭社会学的角度观察古中国的德与法

作者： 暂无 来源： 湖南省社会主义学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 养老交换   孝顺   法律   家庭  

描述： 家庭成为古代中国人的生活中心,造就顺民,是统治者的重大责任之一。统治者对"孝顺"极为鼓励,尊儒重礼,"礼"一方面强调明德慎刑,另一方面对有违于"孝"的行为处以偏重的刑罚,从而维护与强调"孝顺"的基本价值观。

孔子的家庭伦理观研究

作者： 陈京华   来源： 湖南科技大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   传承   孔子   伦理   家庭   孝  

描述： 家庭是社会的细胞和基本组织。家庭成员之间的关系能否融洽和谐，关键在于是否有一个处理家庭关系的合理原则，即家庭伦理。家庭伦理不仅是调整家庭关系、维系家庭和睦的基本原则，也是社会和谐与稳定的重要保障

荀子礼法论

作者： 暂无 来源： 贵州社会科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   法   礼   “隆礼重法”  

描述： 礼是荀子的核心思想,但荀子的礼与法在很大程度上有着相通之处,其突出表现在理论层面上荀子是援法入礼,在实践层面上是"隆礼重法"。荀子以礼为本,这决定了荀子的思想内核仍是儒家,追求的是"内圣外王"之道,但其又内蕴着法家的法的思想因子,这又决定其非醇儒。荀子礼法观凸显了荀子思想的多重面相的综合性特质。

略论尹文子及其道、形、名、法的法哲学图式

作者： 暂无 来源： 漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   尹文子   法   名  

描述： 法家基本上可分为儒法家、名法家、道法家,尹文子应属于名法家之列。其基本的法哲学思想是:以道为本,为形上根据,以名学为工具,最终回归到法的治术,即以法治为目的,从而完成其整个法哲学体系的架构,为君主设计了一个专制下的自然主义政治治术。

试述印光法师的家庭教育思想

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭教育   母教   净土   因果   一贯之道   修身  

描述： 本文以剧烈动荡的近代中国社会为背景 ,以印光法师禀儒释心法而救世的悲怀为基点 ,力图揭示其家庭教育思想的理论依据、主要内容及与之相关的宗教追求 ,并略述其影响和意义。

韩非论官吏与法的关系探析：兼与儒、道、墨、前期法家比较

作者： 暂无 来源： 海南大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 法   韩非   官吏  

描述： 韩 非对官吏与法的 关系，态度十分 明确，主张官吏绝 对遵守现实君 主法，并系统 地提出了一整套 君主以法治吏的 思想，即君主对 官吏进行法、术、势 全方位的治理 ，使官吏不敢 违法，不得不守法并

荀子的“隆礼重法”思想

作者： 暂无 来源： 金田 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 法   隆礼重法   礼  

描述： 孔孟的礼发展到一种规则层面在重礼的同时提出了“隆礼重法”的思想.在依法治国和以德治国的道路上我们有很多地方要反思,先秦时期的很多理论对我们现今的社会有很重要的借鉴意义.

儒家法思想略论

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 法   礼   儒家  

描述： 从法概念的古今中西之辨来看,我国传统儒家穿透礼之规范,具有丰富的法思想,尤其是传统刑法思想呈现出典型的儒家风格。

论战国黄老道家的法治思想

作者： 暂无 来源： 河南社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   法   无为   黄老  

描述： 黄老学是道家思想的一个流派,它产生于战国中期,流行于汉初。黄老道家认为法是道的衍生物,以法治国是道家实现无为之治的必要手段。它从哲学层面讨论了法律的特征、起源以及立法、司法等问题,为法的存在进行了

礼与法：两种规约形式的符号学考察

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 元语言   法   礼   符号学  

描述： 礼乐符号与法律符号都是在复杂的社会生活现象之中抽象出来的对人的表意行为进行规约的形式规则。礼的分节控制社会的分层,礼的稳定性带来的是社会秩序的稳定性。法源于礼,法家用术重势,其根本原因在于重建统治