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- 文化基因话儒统——“超循环发展观”思考札记之四
- 作者： 暂无 来源： 发展 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒家 超循环 发展观 儒家伦理 梁漱溟 中西文化 文化基因 可持续 中国哲学 札记
- 描述： 文化基因话儒统———“超循环发展观”思考札记之四·尚乐林在谈论当代社会发展或可持续发展问题的时候，人们当然不能不涉及文化背景问题，也就是“超循环发展观”的“文化基因”问题。基因的基本矛盾是遗传与变异。文化基因的基本矛盾则是传统文化与当代文化的关系问题...
- 是“儒教文化”塑造了它们吗?
- 作者： 暂无 来源： 发展 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 巨大企业 亚洲 现代日本 儒教文化 套近乎 韩国 日本人 发达资本主义 儒文化 儒家经典
- 描述： 随着日本和“亚洲四小”经济的迅速发展,所谓“儒文化圈”便越来越闪耀出烁日的光辉,而“儒学”则是这光辉之源,被恭维成了一种“普照之光”。于是,它们的崛起,都可以归于“儒教”,而它们的进一步发展,都必将归依于“儒教”了。笔者虽非孔门圣徒,不配根据儒家经典论说世事,窥测未来,但是关于现代日本和“亚
- 伯修之文初探：《滋溪文稿》的价值
- 作者： 暂无 来源： 发展 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《滋溪文稿》 苏天爵
- 描述： 元朝是我国历史上第一个由少数民族即蒙古族入主中原建立的一个封建王朝。随着其汉化程度的不断加深,蒙古统治者笼络了许多汉族儒学大家和名士,儒学在元代有了进一步的发展。其间,众多儒臣中脱颖而出的一位即是苏
- 马德儒 国画欣赏
- 作者： 暂无 来源： 发展 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 欣赏 中国文化 国画 文艺工作者 马德 协会会员 2008年 西北师范大学
- 描述： 毕业于西北师范大学美术系现为中国艺术家协会会员，中国国画院院士，中国煤矿美协理事，甘肃美协会员。2008年出版《德儒画集》，2010年在北京“798”艺术区举办个人画展2011年荣获“首届全国煤矿德艺双馨文艺工作者”称号2014年6月，被中国国画院授予中国文化艺术创作奖。
- 武威文庙与武威历史上的教育
- 作者： 暂无 来源： 发展 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 甘肃省 教育 长方形 武威 历史 占地面积 文庙 文昌宫
- 描述： 甘肃省武威文庙号称陇右学宫之冠,是全国规制独特、保存完整、影响较大的大型文庙之一。武威文庙概观武威文庙,位于城东南隅,坐北向南,平面呈长方形,南北长201米,东西宽152.8米,占地面积30712.8平方米(约合46亩),由儒学院、孔庙、文昌宫
- 浅谈孔子在心理学方面的贡献
- 作者： 许海新 许博淳 来源： 第十届全国心理学学术大会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 心理学 孔子 贡献
- 描述： 本文着重谈了孔子在心理学中有关智能的形成和发展方面的见解,把人的智力划分成几个类别,这和今天的心理科学划分智力是相同的,他主张“有教无类”,他认为每个人(除少数白痴)都是可以教育的,应该享受教育的权利,他
- 熊十力心理学思想初探——从熊氏由佛入儒的心理学思想路径谈起
- 作者： 暂无 来源： 心理学探新 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 心理学 心学 唯识学
- 描述： 熊十力早期研究佛教心理学,他采用弗洛伊德精神分析学对佛家唯识学进行诠释,首次提出"阿赖耶识"及所含藏种子相当于精神分析学所说的"潜意识"。不过他认为佛家的"阿赖耶识"有宗教"神我"观念,而儒家
- 从心理学的角度解读儒道互补
- 作者： 暂无 来源： 西江文艺(上半月) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 心理学 儒家
- 描述： 儒、道之学是中国传统文化的精髓,对中国文化、历史产生了重要的影响。本人从心理学的角度来阐述儒道互补的文化心理机制,以及对一个人心理健康的保护作用。