试论王肃的经学贡献

作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史地位   王学   王肃   经学  

描述： 魏晋时期,王肃遍注群经,他所创立的经学派别,史称“王学”。王学与郑(玄)学之争,表面上是经学不同见解的争论,实质上具有极强的政治功利色彩。就经学自身发展而言,郑学的确立是汉学的终结。而王学的出现,则体现了学风上的重大转变,开儒玄双修之端绪。

王肃经学思想辨诂

作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑玄   礼学   王肃   经学   诗学  

描述： 王肃是中国经学史上除郑玄外,经学著述最多的经学大家之一。王肃经学的重点在礼学,其礼注中最具思想意义者为"五帝非天说"及"丘郊一祭"说。王肃注《易》,不仅排除卦变、旁通、卦气等说,亦摈弃互体、爻辰说

王权与神权的张力：春秋诸子神学政治学思想研究

作者： 暂无 来源： 世纪桥 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   天   王   神  

描述： 先秦是中国历史和思想的真正诞生地。由于"绝地天通"的宗教政治改革,致使神权为王权所把持,并使神为人间拖累,无法抽象到创造世界的彼岸之物的高度,由此人格神渐渐隐去,为带有自然意味的"天"所替代。春秋时兴起的道、儒、墨三家都是在神权与王权合流、进而无法使人真正获得存在依据的背景下展开的,虽然他们各自解释或解构了神并褫夺了部分王权,但由于人格神始终不能现身,最终不能撼动王权,甚至成为王权的附庸。神的沉默虽然使神被人架空,但也使人摆脱神的束缚从而实现人为自身立法成为可能。

建表率,肃观瞻而敷王政：衙署与城市规划

作者： 暂无 来源： 城市建设 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 自公元前3世纪末秦始皇确立郡县制始,中国实行的一元化中央集权的专制政体一直延续了两千多年,其间虽穿插有数次少数民族政权入主中原甚至统治全国的时期,但强大的汉族文化及其以皇权为核心的内法外儒精神,通过"用夏变夷"的方式,使得这种政体未曾发生根本的改变,而成为世界延续最为长久的政权形式.

建表率,肃观瞻而敷王政---衙署与城市规划

作者： 暂无 来源： 城市建设理论研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 自公元前3世纪末秦始皇确立郡县制始，中国实行的一元化中央集权的专制政体一直延续了两千多年，其间虽穿插有数次少数民族政权入主中原甚至统治全国的时期，但强大的汉族文化及其以皇权为核心的内法外儒精神，通过“用夏变夷”的方式，使得这种政体未曾发生根本的改变，而成为世界延续最为长久的政权形式。衙署是中国古代各级政权代表中央行使地方管理职能的办公机构，即省、府、州、县官员的治事之所。

战国诸子神学政治学思想研究

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   天   王   神  

描述： 春秋时代已大致定下了中国古代思想的规模,作为对历史产生巨大影响的儒、墨、道三家已经出场,他们各自崇拜的"神"正在展开角逐,而实际上它们的命运早已被注定,剩下的时间便是填满各自的逻辑空间,划清诸神的势力范围。混乱的春秋之后,残酷的战国来临,各家后继者便在扰攘纷杂的天下之局中,用思想的棋子完成最后的"收官"。

东风柳汽荣获 “首届中国100佳自主品牌”荣誉称号

作者： 王   儒   年份： 2015 文献类型 ： 报纸

描述： 东风柳汽荣获 “首届中国100佳自主品牌”荣誉称号

“乡村大舞台”走进魅力李兴

作者： 王   儒   年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： “乡村大舞台”走进魅力李兴

太和县李兴镇立足桔梗精深加工

作者： 王   儒   年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 太和县李兴镇立足桔梗精深加工

首个实体电商日在京举行

作者： 王   儒   年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 首个实体电商日在京举行