相契与互融：辽代佛儒关系探论^*——以石刻文字资料为中心

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛儒关系   相契与互融   辽代   石刻文字资料  

描述： 契丹建国之初,佛、儒地位经历了由儒重佛轻到"三教并举"的转变,而佛儒之间,亦出现了两者相互援引以求各自理论上的丰富与发展,于是,在佛、儒相契与互融的关系背景下,一些人既崇儒亦信佛,仁孝与慈悲相容于一身,人格塑造呈现出了多元化特征。

董仲舒的儒法互融思想对依法治国的借鉴与启示

作者： 暂无 来源： 经营管理者 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   儒法互融   董仲舒   依法治国  

描述： 法制观念的缺失是否与儒家思想有关?儒家思想在依法治国的背景下应该具有怎样的角色?本文首先介绍依法治国发展轨迹,其次阐述西方法治对我国的影响,然后介绍董仲舒“天人合一”儒法互融思想的内涵,最后就儒法互融思想对当代依法治国的借鉴与启示提出自己的看法。

易学语境下仁与天理的相融互摄：程颢视域下的新仁学

作者： 王新春   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： ，此一天人之学在易学独特话语系统的涵摄融通毓化下，得以首次通体开显。置身由汉唐经学向宋明理学转型过程中的程颢，将孔子的仁学与易学的天人之学相融互摄，建构起自己视域下的新仁学，推出了他的理学体系。这一

易学语境下仁与天理的相融互摄：程颢视域下的新仁学

作者： 王新春   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 引言中国具有悠久的以人为终极关切的哲学文化传统,这一传统奠定于先秦时期。西周初叶以降,中国的思想文化即开始进入到一个堪称"人的发现"的时代。春秋以后,先民赓续光而大之,至孔子则迈出了具有里程碑意义的一大步。孔子着力突显了礼乐之统在直接性的生命存在本身之存在上的究竟意义,予以自觉的此一意义上的创造性转化,进而并从人自身那里为其寻得了真切可靠的价值根基,即仁。仁被诠显为内在

汉初儒、道融合与互黜新探

作者： 暂无 来源： 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   政治斗争   汉代初期   学术论争   儒家  

描述： 关于儒、道两家在汉初的融合与互黜,前人虽已多次论及,但传统的观点往往过分强调后者而忽略前者,甚至把两者之间的关系视为水火不相融,这只是看到了事物的表面现象,混淆了学术论争与政治斗争的界限。事实上

中国传统文化的独特结构 儒释道互补互融

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体民族   中国传统文化   中国文化   发展阶段   多元一体   历史进程   儒释道   礼乐文化   文化结构   世界文明史  

描述： 中华民族在几千年的历史进程中不断发展壮大,这在世界文明史中是一个奇迹,而创造这一历史奇迹的主要原因,在于中国独特的儒、释、道三家互补互融的三元一体的稳定文化结构。中华民族在几千年的历史发展中,曾经

佛教中国化与文明交流互鉴

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   中国化   三教关系   文明交流   宗教对话  

描述： 佛教中国化是人类文明交流互鉴的成功范例。本文通过中华文化的包容精神与佛教的圆融思想等进行比较,概括了佛教中国化的三个方面的内容,进而论述了历史上佛教在道德教化、安定社会民心方面所发挥的积极作用。中国佛教史上的儒释道三教关系,可以对文明交流互鉴提供重要的启发意义。

哲学的美学化:魏晋玄佛互融对传统人格美学的影响

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 般若学   超验   玄学   意象  

描述： 以佛玄融合所形成的思性哲学理念成为中国美学的典型特指,其内在根源不但在于儒释道的社会地位转换,更源于玄、佛的理念互涉性及理论内质的升华。

乾隆六年衍圣公与曲阜知县互讦案

作者： 暂无 来源： 历史档案 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   乾隆   知县   雍正四年   大学士   御史   衍圣公   世袭   执事官   世职  

描述： 在中国封建社会,孔子被尊为至圣先师。清朝继承了前朝的做法,封孔子嫡裔为衍圣公,并规定,曲阜知县由衍圣公与山东巡抚于孔氏宗族中拣选二人保题,引见补授,以“惠逮支庶”的乾隆六年,衍圣公孔广棨以贪黩败检

文化心理的牴突涵融与辛词抒情艺术结构

作者： 暂无 来源： 五邑大学学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 抒情艺术结构   儒道互补   文化心理   辛弃痰  

描述： 儒与道、诸葛亮与陶渊明等所代表的积极进取、建功立业与看透世情、退身自娱两种文化心理的牴突涵融，造成了辛词哀怨超旷互涵、借山水田园与道家思想来消解幽怨发抒忧恨的独特抒情艺术结构。从中可看出儒道互补不仅是中国士大夫人生的艺术，也是其人生的悲剧。在艺术表现上则造成沉厚深涵的蔓学风致。