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关键词
- 辽代汉族士人的社会交往
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江社会科学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 辽代 汉族士人 社会交往 以文会友
- 描述： 辽代汉族士人多业儒善文,其交往对象,上至契丹皇帝、官僚显贵、"儒释"大德,下至普通布衣,涉及姻戚、同年、同僚等多种社会关系。从交往内容来看,主要是以文会友,吟诗撰文、唱和应酬,而对魏晋以来上巳节
- 略论辽代文学及文化制度
- 作者： 暂无 来源： 浙江大学学报·人文社会科学版 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 契丹族文人 主体 文化制度 辽代
- 描述： 契丹族建立的辽国长期占据中国长城以北地区,与北宋对峙长达两个世纪之久.在文化发展上同中原文化相比形成了自己的特色,主要表现在:(1)契丹族文人成为辽代文学的主体;(2)契丹族祖先崇尚武功,无暇文事
- 论辽代对儒释道的兼收并蓄
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(宋辽金元史) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 辽代 儒释道
- 描述： 辽代在信仰多神的原始萨满教的基础上,尊儒,佞佛,崇道,采取四教并举的文化政策,实际上,这与其重用汉族知识分子,广泛接受汉族文化,学习、吸收甚至模仿唐代各种政策一样,是“辽袭唐制”的重要表现,是过去五百年间汉族文化对契丹族的深刻影响的必然结果。
- 论辽代对儒释道的兼收并蓄
- 作者： 暂无 来源： 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 辽代 儒释道
- 描述： 辽代在信仰多神的原始萨满教的基础上,尊儒,佞佛,崇道,采取四教并举的文化政策,实际上,这与其重用汉族知识分子,广泛接受汉族文化,学习、吸收甚至模仿唐代各种政策一样,是“辽袭唐制”的重要表现,是过去五百年间汉族文化对契丹族的深刻影响的必然结果。
- 辽代道学教育述论
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： “三教”政策 道学教育 辽代 道观 教育途径
- 描述： 辽代道学教育虽远不及儒、释教育兴盛,然而由于辽代推行“三教并行”的思想文化政策,统治者对道学教育又予以大力支持,道学教育遂得以在辽代社会生活中顺利展开。通过道观教育、侍讲陪读与民间活动等多种途径
- 辽代佛教世俗表象探微：以石刻文字资料为中心
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 世俗表象 石刻资料 佛教 辽代
- 描述： 辽代佛教"世俗化",缘于其受到了唐代佛教世俗化的影响,并有着庞大的基层信奉群体作为支撑。辽代佛教的世俗表象主要体现在僧侣上层趋俗涉政、佛教义理的儒化倾向、信众佛事活动中掺杂世俗内容以及僧侣物质生活与
- 辽代进士仕宦问题考述
- 作者： 暂无 来源： 中国边疆史地研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 进士 辽代 仕宦 汉人 儒家文化
- 描述： 本文考察了辽代进士的初授官职、官职迁转、最终官职分布及进士入仕的功效和意义等问题,认为随着大批进士官员进入契丹统治阶层甚至入主宰执,汉官乃至整个汉人群体在辽代的政治地位得到提升,以进士为主的汉族官员在治理北疆、传播儒家文化、加速北方游牧民族儒化进程等方面做出了重要贡献。
- 论辽代契丹国儒学传播中的民族思想
- 作者： 王淑琴 来源： 贵州民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 契丹 辽代 儒学
- 描述： 虽然儒学在辽契丹国广泛传播,但契丹社会体制仍然呈现了鲜明的民族色彩,根源在于契丹政权当政者强烈的民族思想。在民族思想支配下,契丹统治者坚持民族文化习俗、重视民族语言文字,通过政治上的着意庇护来避免民族同化后果的产生。虽然民族思想对于儒学在契丹国的发展有所牵绊,但是民族思想也使契丹儒学蒙上了民族色彩,并使契丹民族文化得以快速发展。契丹历史发展证明了保持合理的民族思想并采取适当的举措不仅不会使民族退步反而有助于民族的积极发展。沿循以上思路,本文对辽契丹国儒学中的民族意识问题进行了深入分析和探讨,以此为当下多元