釋“食”

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三《禮》   疏釋   辨析   食禮   祭禮  

描述： 《周禮·春官·大宗伯》有"以饗燕之禮,親四方賓客","以飲食之禮,親宗族兄弟"的记载。是食、祭之禮,關乎宗族、朝儀。秦、漢以後,禮壞樂崩,春秋食、祭獻饗,庶羞百味之目,漢儒有不盡知者。白敦仁先生因撰此文,紬繹三《禮》有關食事之經文傳疏,復旁搜故訓,兼及小學字書,一一條貫歸類,詳加疏說。其抉擇精、辨析明,足備詳參焉。

南北朝释奠推行模式比较

作者： 暂无 来源： 阅江学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 释奠   南朝   北朝   学礼  

描述： 释奠是魏晋以来由皇帝、皇太子倡导推行的国家级学礼,以尊师崇圣为宗旨,倡导了当时以及后世的崇儒学风。南朝的释奠丰富详备,且讲且奠,由帝王、太子在京师举行典礼;北朝的释奠前简后详,呈后来居上之势,逐渐

文庙释奠俏舞的礼乐思想

作者： 林鹤璇   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： Ⅰ.绪论文庙佾舞作为文庙释奠时舞的舞蹈体现了儒家的礼乐思想。文庙是供奉孔子牌位的学校的祠堂,释奠是缅怀先师孔子的祭祀仪式。文庙释奠仪式上舞的佾舞被称为文庙佾舞或者释奠佾舞,简称佾舞。释奠一般被认为是孔子的祭祀,但实际上在这之前就已经存在了,本来释奠是指祭奠天神或地神以祈求国泰民安,五谷丰收,其形式多种多样。后来演变为专指孔子的祭祀并流传至今。

朱熹“出入釋老”發微

作者： 暂无 来源： 国学学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹   出入釋老  

描述： 無論是對於强調工夫的宋學還是强調實修的佛教,朱熹的“入佛老”都不應該僅僅是讀讀佛教經典而已。在朱熹看來,在“爲己之學”、學爲聖人的道路上,佛法與儒學是不二的。朱熹之“入釋老”其實正是劉子翬“儒佛合

趣談『儒釋道』的排序

作者： 暂无 来源： 中国移居 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 趣談『儒釋道』的排序

《莊子》若干處淺釋

作者： 暂无 来源： 诸子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 言仁   有宗   林希逸   人間世   儒家思想   莊子   筆端   佛書   上事   猨狙  

描述： 王先謙為郭慶藩的《莊子集釋》作序,説《莊子》之書"嘗累著於後矣"1,指出了莊子其人其書在後世的影響和難知,不久他自己也做了《莊子集解》。林希逸曾有讀莊"五難"之論:"此書所言仁義性命之類,字義皆與吾

湯一介創建中國解釋學的構想

作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 湯一介   詮釋學   中國解釋學  

描述： 湯一介先生從中國哲學研究的方法論角度提出“創建中國解釋學”的構想,帶着要超越西方解釋學的期許。他的構想是開放的,具有明確的探索意識與高度的自覺性。他從文化傳播的規律出發,預測出創建中國解釋學

船山莊學中的以莊釋儒

作者： 暂无 来源： 诸子学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 學正   庚桑楚   人間世   盜跖   天均   莊子   集虚   安立   數學   相天  

描述： ,或是會通莊儒的特色。不過,多數學者在闡發船山莊學的莊儒關係時,多側重於呈現船山以儒釋莊,或是會通莊儒之處;相對地,則較少注意到船山莊學中所藴含的對於儒學的詮釋,亦即以莊釋儒的面向。實則,會通莊儒乃是船山莊學主要的詮釋脈絡,而這包含了船山莊儒思想之間

文庙释奠佾舞的哲学分析

作者： 林鹤璇   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 文庙释奠佾舞的哲学分析

從儒學的困境看儒釋之合流

作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 私言   以言   世法   百家   機心   程朱   明心見性   曾子   外王   心學  

描述： 先秦學術,泛言百家,而可觀者九流,越秦而下者,則儒、道、法、陰陽,四家而已。四家之中,陰陽一説,篡附二家。在儒,衍爲讖緯之説,在道,流爲神仙之術,皆轉入神秘一途,不足以言學術。法家則純爲帝王佐治之工具,藏於内,則爲冷智機心,用於外,則爲暴君酷吏,又斥"博習辨智"爲"不耕耨"(《韓非子·八説》),使舉國人民"順上之爲,從主之法,虚心以待令,而無是非也,故有口不以私言,有目不以私