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根据【关键词:庚桑楚】搜索到相关结果 5 条
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庄子论人性的真与美
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作者:
暂无
来源:
哲学研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
自然人性论
大宗师
庚桑楚
先秦
真与美
徐复观
王安石
孟子
庄子学派
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描述:
一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
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船山莊學中的以莊釋儒
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作者:
暂无
来源:
诸子学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
學正
庚桑楚
人間世
盜跖
天均
莊子
集虚
安立
數學
相天
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描述:
前言船山學術思想中雖具有攘斥佛老以明儒學正宗之因素,然而其對《莊子》的研究卻能掘發其中深義,貼切地釐析其思維軌跡①。當然,如同多數學者已言,船山的莊學實已將儒學内涵注入其中,呈現出援莊入儒、以儒解莊,或是會通莊儒的特色。不過,多數學者在闡發船山莊學的莊儒關係時,多側重於呈現船山以儒釋莊,或是會通莊儒之處;相對地,則較少注意到船山莊學中所藴含的對於儒學的詮釋,亦即以莊釋儒的面向。實則,會通莊儒乃是船山莊學主要的詮釋脈絡,而這包含了船山莊儒思想之間
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道家生死觀的思想特點及其現代意義
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作者:
暂无
来源:
诸子学刊
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
庚桑楚
生命精神
莊子
德充符
思想解放
人生理想
步引
道哲
鼓盆而歌
虚静
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描述:
衆所周知,中國哲學不像西方哲學那樣着重探討有關宇宙客體問題,而是更多地關注和思考人的主體存在及其生命價值等問題。因此,中國哲學和中國文化所關懷和探討的一個主要問題,就是關於人生的問題。就此而言,傳統的儒、釋、道哲學無不如此,而道家哲學則尤其是如此。雖然荀子曾批評莊子是"蔽於天而不知人",後人也常據此以爲道家不關注人或不懂得人的問題,但其實這正是不懂得道家學説的真精神所在的表現。因爲道家哲學恰恰最深刻完整地體現了中國哲學中的生命精神,藴
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真德秀与《卫生歌》
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作者:
暂无
来源:
福建中医药
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
内经
素问
真德秀
生产卫生
庚桑楚
李时珍
脾胃
庄子
本草纲目
养生观
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描述:
真德秀(1178—1235),字景元,后改景希,福建浦城人。是南宋著名的儒学大师,人称“西山先生”。他十分注重养生,撰有《卫生歌》一卷,计九十六句,六百七十二字.此歌流传甚广,素为医家和养生家所推许,如李时珍《本草纲目》即有引用,高濂《遵生八笺》则予全文录载。真氏养生之旨主要来自《内经》,并旁及儒、道两家,融三家之精华,成自己之面目。兹介绍如下。歌名“卫生”,实即“养生”。《庄子·庚桑楚》云:“愿闻卫生之经而已”,歌名盖取义于此。与现代泛指个人、集体的生活、生产卫生意义
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孟、庄异同论略
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作者:
暂无
来源:
南京社会科学
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
盂子
学派
庚桑楚
国君
庄子
梁惠王
孟子
齐物
异同论
庄周
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描述:
一 孟轲与庄周是战国时期儒、道两个学派的代表人物。孟轲游说梁惠王、齐宣王之事,既见于《史记·孟子荀卿列传》,又见于《孟子》书中。《史记·老子韩非子列传》则谓“庄周与梁惠王、齐宣王同时”。所以朱熹说,孟子与庄子同时,“庄子后得几年,然亦不争多。”但是这两位不同学派的代表人物,处于百家争鸣之际,都未曾在各自的论著中道及对方;史籍所载,亦未有二人相遇互论之事。关于这一点,朱熹的悬测是:“庄子当时也无人宗之,他只在僻处自说。”“孟子平生足迹只齐、鲁、滕、宋、大梁之间,不曾过大梁之南。庄子自是楚人,想见声闻不相接。” 孟、庄二子是否曾经相遇,不可确知。先秦史籍传至今日者甚鲜。墨子读