金初辽宋诗人易代心理之异及对金末诗人的影响

作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 金末诗人   金初辽宋   易代心理  

描述： 金初辽宋文化圈诗人的易代心理不同:宋人视金为异族,或严守夷夏之防,或用夏变夷;辽人则视金为汉,态度亲近。宋人热爱故国,眷恋故君;辽人则对故国故君毫不牵挂,冷漠无情。宋人多看重个人气节,或与金人

辽、西夏、金民族政权的汉化探讨

作者： 暂无 来源： 西夏研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 西夏   汉化   金   辽  

描述： 辽、西夏、金政权的汉化及其儒统治国的相关问题可作比较探讨。辽、西夏、金政权的汉化方式主要体现在:统治者自身的汉化、重用汉人儒士辅政、参学中原王朝儒统治国方略、社会组织的汉化等方面,这是少数民族政权

我之帝所临河上,欲罢干戈致太平——丘处机远赴成吉思汗行营的动因

作者： 暂无 来源： 鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 金   成吉思汗   宋   丘处机  

描述： 丘处机把尽快结束十年兵火的战乱、救得群生苦作为自己掌教的重要职责,并一直都在做着不懈的努力。其所以不赴金廷、宋廷之召,是因为他看到了依靠金、宋政权已经无法完成欲罢干戈致太平的目标了。在预见到将来

谢金龙作品

作者： 暂无 来源： 文化月刊(下旬刊) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 金   广东人   北京大学   常务理事   同济大学   作品   中山大学   中国书画  

描述： 广东人，毕业于中山大学中文系，著名书法艺术家，建筑工程师。现任中国书画研究院常务理事等职，易经风水专家。曾于同济大学、台湾丛林佛学院、北京大学进修。台湾星云大师入室弟子，法号“善藏”，其广结善缘、笃信好学，长时间专研国学，取精用弘，对儒、释、道、易经五行、中医等文化领域皆有研修。

《楞严经》关于“心”的追问

作者： 暂无 来源： 五台山研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《楞严经》   心   八还辩见   七处辩心  

描述： 儒释道三教皆以修心为要,盖心为万事主之故也。然对于“心的追问”,儒道多以启发、描述的方式给出,不具有过多的思辨性。就此而言,佛学的解答似更具有严谨性、思辨性,此在佛经中多有体现,其中尤以《楞严经》为

“心”的传扬——从南泉斩猫看胡安国与南泉心论的异同

作者： 暂无 来源： 池州学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 南泉斩猫   道   心  

描述： 南泉斩猫是南泉禅师留在禅林的著名公案,其意旨在于斩却妄念,会得大道。后世关于南泉斩猫的颂偈不少,其中南宋儒者胡安国的解读颇具儒释对比的意义。胡安国从斩猫到道,再到心,提倡以心传心,史外传心,这一思路在南泉思想的解读中亦很明晰。二者都由道言心,但最后的落脚点不同,一个重人伦、一个重自然。

黄庭坚“心”意象中的儒与禅

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 心   禅宗   黄庭坚   儒家  

描述： 黄庭坚对“心”这一哲学范畴的认识体现了儒家和禅宗对他思想的综合影响。与之相对应,其诗歌中有关“心”的意象组合反映了黄庭坚作为儒家士大夫和禅宗居士的双重文化人格特征。

心的和乐

作者： 暂无 来源： 名作欣赏·下旬刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 心   六艺   仁善   礼乐   和乐  

描述： 一代儒宗马一浮融会儒释道，首倡六艺之学。他认为六艺统摄古今中西一切学术又统于一心，心为万物之源，是一切文化的中心所在，心的本然是人的善德。而艺术归本于六艺中的《礼》《乐》，所以艺术为六艺所统，亦统于

孔氏祖庭广记 1

作者：   金   孔元措   来源： 商务印书馆 年份： 1936 文献类型 ： 图书 关键词： 家谱   古籍  

描述： 共12卷。以《家谱》、《祖庭记》二谱为基础，以《左传》、《周礼》、《礼记》、《史记》、《孔子家语》等三十多种史籍相质验，博采详考，正误补缺，增益门类，冠以图像，重新编次，著录旧碑全文，新添了金皇统

心与礼的相合——朱熹礼学内化的厘清

作者： 暂无 来源： 北京社会科学 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 心   朱熹   理   礼  

描述： 南宋时期内忧外患,儒释道思想呈互相融合与斗争之局面。此时朱熹对儒家礼学之建构甚为重视,认为礼为沟通人与天、行与心之必要桥梁,礼之实现为心与礼的相合。这种精神维度的相合有着宇宙论的合法性、永恒性和心性