全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
关键词
- 孔子的集体主义思想及其现代启示
- 作者： 刘婷 来源： 太原理工大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 集体主义 孔子 个人 集体
- 描述： 集体主义的人则寥寥无几。本文从孔子思想的视阈下对“集体主义思想”进行研究。以孔子生活的时代背景为锲入点,将孔子思想
- 林珮琴年谱长编
- 作者： 暂无 来源： 中医文献杂志 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 清代 年谱 类证治裁 林碾琴
- 描述： 林珮琴（1772—1839年），清代江苏丹阳人，嘉庆戊（1808年）恩科举人，性情耿直，以儒兼医，诊治病人颇多。晚年以济世苍生为念，请病人归还药方，精选验案，并融会贯通历代医籍，撰写《类证治裁》一部
- 回访“儒耕林”
- 作者： 暂无 年份： 2013 文献类型 ： 报纸
- 描述： 回访“儒耕林”
- 论物权行为理论的起源及其内容
- 作者： 暂无 来源： 华人时刊(下旬刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 罗马法 债权 物权 物权行为
- 描述： 物权行为理论作为德国民法首创的制度，因其抽象性和理论性特点成为许多大陆法系学者关注的问题。德国法儒萨维尼通过对罗马法的体系分析，提出了物权行为理论，并为后来的《德国民法典》所采纳。文章通过对作为物权行为理论基础的债权物权划分的探究和物权行为的比较法研究，具体分析了物权行为理论的形成、内容及相关制度。
- 杏林撷英：吴鞠通
- 作者： 暂无 来源： 家庭医学(下半月) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 王孟英 吴鞠通 温病研究 温病学说 清代 三焦辨证 医案 温病条辨 医医病书 叶天士
- 描述： 吴鞠通（公元1758～1836年），名瑭，字配珩，号鞠通，江苏淮阴人，是我国清代著名医家。他对温病研究深刻，创温病三焦辨证理论体系，被后世誉为清代温病四大家（叶天士、薛雪、吴鞠通、王孟英）之一。其主要著作有《温病条辨》、《医医病书》和《吴鞠通医案》等。 弃儒从医 吴鞠通出生于江苏淮安（淮阴）河下镇一个书香门第。
- 浅析民事侵权行为中过失程度的划分
- 作者： 暂无 来源： 人民论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 注意义务 过失 过失程度 过失标准
- 描述： 德国法儒耶林谓:"使人负损害赔偿的,不是因为有损害,而是因为有过失,其道理就如同化学上的原则,使蜡烛燃烧的,不是光,而是氧气一般的浅显明白"。但事实上,过失研究的争议较大,因此文章对过失的程度进行了试探性研究,试图说明不同过失程度对责任构成和范围的意义,以及在责任构成上的影响。
- 王权与神权的张力：春秋诸子神学政治学思想研究
- 作者： 暂无 来源： 世纪桥 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道 天 王 神
- 描述： 先秦是中国历史和思想的真正诞生地。由于"绝地天通"的宗教政治改革,致使神权为王权所把持,并使神为人间拖累,无法抽象到创造世界的彼岸之物的高度,由此人格神渐渐隐去,为带有自然意味的"天"所替代。春秋时兴起的道、儒、墨三家都是在神权与王权合流、进而无法使人真正获得存在依据的背景下展开的,虽然他们各自解释或解构了神并褫夺了部分王权,但由于人格神始终不能现身,最终不能撼动王权,甚至成为王权的附庸。神的沉默虽然使神被人架空,但也使人摆脱神的束缚从而实现人为自身立法成为可能。
- 义和团众的武侠性格：原生态武术文化对义和团众集体性格生成的影响
- 作者： 暂无 来源： 搏击(武术科学) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 地域民风 侠客理想 集团性格 尚武精神 义和团
- 描述： 早期义和团产生地直隶、山东两省武侠文化深厚。义和团聚众攻教,具有武力捍卫乡人利益和信仰的正义性,而其为士绅集团歧视为匪的现象,说明团众的尚武行为具有模仿远古侠客行为的动因,本质上是士绅信奉之儒与团众信仰之侠的对立。后期团众为朝廷接纳为义民,则说明武侠思想和官方首肯的儒学观念具有高度和谐的可能。晚清直东地区旱灾及洋教泛滥,成为义和团起事的直接原因,团众将武戏、评书和演义小说中的侠客人物视为神祗,并设想自身为古代侠客的化身,以此期待拯救屡受打压的汉教民众,则为武侠理想在特殊环境下必然大规模萌发的例证。晚清特殊的政治气候迫使团众信奉的古典武侠思想转变成为极端的爱国主义、民族主义和具有审美精神的行为艺术。以侠济世、以武抗暴、以象征性武力游戏威吓洋教势力的行为,成为义和团民消解时代局限性的唯一正义性举证。
- 浅论曹魏政权前期的儒学建设
- 作者： 暂无 来源： 传承 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 建设 曹魏 儒学
- 描述： 两汉以来,儒学成为官方主流学说,但是随着东汉中央政府的覆亡,儒学也随之出现衰落,统一了中原地区的曹魏政权有惩于这一现象,积极推动儒学的建设工作,经过曹魏前期统治者施行的一系列重儒崇教政策,儒学逐渐重新振兴。