战群儒，激孙权

作者： 暂无 来源： 成功营销 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 市场营销   企业   经营决策  

描述： 中国人做事讲究势,势在中文里有几种解释:权力。如:有钱有势、仗势欺人。《书经·君陈》:无依势作威,无倚法以削。威力。如:火势、风势。动作的状态。如:手势、姿势。形貌。如:山势、地势。情形状况。如:时势、局势。机会。《孟子·公孙丑上》:虽有智慧,不如乘势。在营销的谈判中,我们也讲究势。一般来说甲方(买方)的势一定比乙方(卖方)的势要有利得多。在谈判中能充分控制场面,让谈判双方都跟着你走,你就有了势。能牵着另

战群儒，激孙权

作者： 暂无 来源： V-MARKETING成功营销 年份： 2003 文献类型 ： 期刊

描述： 战群儒，激孙权

德布林和儒学

作者： 罗炜   来源： 北京大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 连续性   德布林   中国   儒学   接受  

描述： 本文首次尝试对德布林和中国传统思想与文化之间的关系进行总体把握。它通过四个方面的分段研究，即具体考察德布林创作和思想发展的早﹑中﹑晚及流亡四个时期，论证了下述观点：德布林对中国文化及其主体——儒学

略论孙权父子之「轻脱」：从一个侧面看孙吴政权之性质

作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 孙吴   孙权   儒学世族   三国   寒门  

描述： 旧史记载孙权祖辈「世仕吴」，陈寅恪据之以为孙吴是江东大族支持次等士族孙氏建立起来的政权。此看法在学界影响甚广。然依据陈先生关於汉魏之际士族与寒门分野之标准，细加考证，可见孙氏出身卑微，当属寒门阶层。在文化习尚诸方面，孙氏皆表现出「轻脱」的寒门特色。其具体表现为轻视儒学与礼制，迷信巫术；在婚姻上，孙氏「不论行辈」，且不重门第，「因爱登后」；孙权父子皆性喜驰猎、滑稽与酗酒，与曹操父子相同，而与儒学士大夫有异。在政治上，孙氏推重曹操法术之治，力行集权，从而与江东儒学大族屡生裂隙，一再酿成严重的冲突。

战群儒 激孙权 诸葛亮东吴扭颓势

作者： 暂无 来源： 财会月刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 心理状态   “势”   中国   对手   营销   销售   谈判  

描述： 中国人做事讲究“势”，“势”在中文里有几种解释：权力。如：有钱有势、仗势欺人。《书经·君陈》：无依势作威，无倚法以削。威力。如：火势、风势。动作的状态。如：手势、姿势。形貌。如：山势、地势。情形状况。如：时势、局势。

潘蔚林艺术简介

作者： 暂无 来源： 改革与开放 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 新疆伊犁   书画艺术   天山   书法家   江苏省   编辑工作   报刊   作品   名人录   中国当代艺术  

描述： 潘蔚林,字,泊儒,号,天山过客、清风斋主。1958年生于江苏省溧阳市。现供职于新疆伊犁日报社从事记者编辑工作。书法师从书法家张肇思先生和书法、篆刻家张乃田教授。习书由颜入手,工行草。作品散见于各报

论孙权与儒学朝臣间政治观念的分歧及其斗争——从一个侧面看孙吴政权之性质

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治观念   孙权   儒学朝臣   法术   分歧   斗争  

描述： 自王夫之以来,人们多以为孙吴统治者为政不重法术,与曹魏、蜀汉不同。实际上,孙权出自寒门,在政治观念上崇尚法家学说,他最推崇的人物是曹操,“以力战为强,以独任为能”,而与儒学士大夫主张仁义德政的政治思想有异。为维护其生前身后的君主专制,孙权一再制造政治怨狱,对儒士代表人物进行残酷打击,造成了孙吴政治的动荡和混乱。

物权行为理论价值的再认识

作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 交易安全   实践价值   物权行为理论   理论价值  

描述： 自从19世纪德国法儒萨维尼创造物权行为概念至今,这个问题一直颇具争议。但无论这一理论本身存在多大的缺陷。,们不否认其在民法理论和实战上的重大价值。物权行为概念在理论上完善了法律行为概念;在实践中

战群儒 激孙权 诸葛亮东吴扭颓

作者： 暂无 来源： 财会月刊(财富) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊

描述： 战群儒 激孙权 诸葛亮东吴扭颓

论朱熹的山林情趣与他的诗歌创作

作者： 暂无 来源： 西华师范学院学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 山林情趣   出游   思想渊源   影响   静居  

描述： 本文主要从中国传统儒释道思想中寻找朱熹山林情趣的思想渊源,同时,着重从其生活中出游和静居两个方面探讨其浓厚的山林情趣对他的生活及其诗歌创作带来的深刻影响。