汉代社会对君权的制约机制

作者： 暂无 来源： 云南社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 君权   汉代社会   制约机制  

描述： 中国古代的专制君主制有其两面性，一方面是君主权力的至高无上，而另一方面也存在许多制约君权的因素与机制。鉴于过去对第一方面的过分强调，作者重点从昊天上帝、中央辅助机构和决策机制、谏诤、史官与修史制度、儒 学教育5个方面论述了汉代社会对君权的制约，希望能更全面地认识中国古代的君主专制制度。

论白居易思想的权变品格

作者： 暂无 来源： 唐代文学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊

描述： 白居易的一生经历曲折,思想亦相当复杂,而灵活权变,则是其突出特征。一、"外服儒风,内宗梵行"与许多唐代士人一样,白居易思想信仰是一个复合结构,不主一家。总的来说,在政治方面,他基本上持儒家观念;在人生方面,则基本持佛

“儒警”林琳（人生百相）

作者： 暂无 年份： 2004 文献类型 ： 报纸

描述： “儒警”林琳（人生百相）

十六国时期少数民族政权典章制度的汉化

作者： 暂无 来源： 北华大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉化   典章制度文化   十六国时期   少数民族政权  

描述： 十六国时期少数民族政权在典章制度上的汉化,主要包括藉田、官制、朝仪、律令、崇儒、征隐逸、建学校、养老敬老等方面。汉化的结果,带来这些政权的进步,也标志着当时社会的整体进步。这种进步是少数民族及汉族共同努力的结果。

《禅林宝训》伦理思想儒学化探析

作者： 暂无 来源： 伦理学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德仁义   儒佛融合   《禅林宝训》  

描述： 《禅林宝训》反复宣说的道、利之辨以及诚信等道德规范 ,在内容乃至形式上与儒家伦理基本一致。《禅林宝训》充分吸收儒家伦理思想 ,主张儒、佛融合 ,一方面是加强丛林自身道德建设的内在需要 ,另一方面是中国禅宗人间化的客观要求。佛教的五戒十善等伦理与儒家伦理存在相似之处 ,这为《禅林宝训》充分吸收、融合儒家伦理提供了内在理论契机。

高句丽民族政权的文教政策初探

作者： 暂无 来源： 通化师范学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育   政策   高句丽  

描述： 在高句丽民族和中原汉民族进行交往过程中,中原文化从内容到方法都深深地影响着高句丽民族文化教育的发展.结合本民族的地缘文化特点,高句丽民族的文教政策表现为:崇儒兴学、释道并兴、三教融合,并反映了高句丽民族文化教育的等级性和阶级性、官学和私学并行等特征.

[2004-03-06] 林憶蓮儒永亮歌聲懷舊人

作者： 暂无 年份： 2004 文献类型 ： 报纸

描述： [2004-03-06] 林憶蓮儒永亮歌聲懷舊人

读书人的悲惨世界——《儒林外史》思想性浅说

作者： 暂无 来源： 经济与社会发展 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学   思想性   儒林外史  

描述： 清代杰出文学家吴敬梓的长篇小说《儒林外史》的思想性达到了我国古典讽刺小说的高峰。作品通过对一群“儒”的行为和意识的细致刻画 ,矛头直指当时读书人的最大动力和整个社会的制度之本 :科举制度。揭示了科举制度对人性的摧残和扭曲 ,从而对封建社会末期的社会现象给予讽刺和批判 ,揭露了八股取士科举制度的腐朽。

权威话语的借用:从《敕语衍义》看明治期儒学再兴的途径

作者： 卞崇道   来源： “明治时代的儒学”国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 权威话语的借用:从《敕语衍义》看明治期儒学再兴的途径

柳宗元“统合儒释”思想新论——兼及对冯友兰、孙昌武、郭绍林等先生观点的质疑

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   “统合儒释”   柳宗元  

描述： 释”思想的价值、意义 ,并结合今人对之的具体评价 ,提出了与冯友兰、孙昌武、郭绍林等人不同的学术观点。