鲁迅的“父道”

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 鲁迅   确切   俗   “孝道”  

描述： 荀子在论"孝道"时,用"子道"二字做了标题,我以为是非常确切的。不仅对于他所论的"孝道",即使对于自孔子以来的整个儒家——不论是纯儒、俗儒、陋儒——之"孝道",也是相当确切的。因为在家庭关系中,或在父子关系中,这主要是对于"子"的规范,主要是

章太炎的思想学术与鲁迅《故事新编》的写作

作者： 暂无 来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸子观   《故事新编》   鲁迅   章太炎  

描述： 鲁迅与章太炎的直接接触,时间非常短暂,鲁迅自章氏那里获得的影响,体现在文章形式、现实关切与诸子观三个方面。本文以鲁迅1922年至1935年写作的《故事新编》集为中心,对照章太炎的诸子学说,理清《故事

“化俗”之超克——鲁迅《起死》的叙事渊源与主旨辨析

作者： 暂无 来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 杂剧《逍遥游》   鲁迅   “叹骷髅”叙事   “化俗”  

描述： 鲁迅《起死》的叙事渊源可以追溯到以王应遴杂剧《逍遥游》为代表的“庄子叹骷髅”叙事。王应遴一方面不满浊世,利用庄子思想来“化俗”;另一方面不满“叹骷髅道情”所体现的道教“诱人入道”之世俗性一面,于是将

“道德与事功”的挫败——以鲁迅小说第一人称叙事为中心

作者： 暂无 来源： 现代中文学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 启蒙   《祝福》   挫败   鲁迅   第一人称叙事  

描述： 的“两个自我”的抵牾,进而提出不同于《祝福》乃是“儒释道吃人寓言”的说法,指出鲁迅小说“分裂”式的“第一人称”表述的其实是个体行动与反抗在具有巨大势能的土俗世界文化秩序中意义消解的悲剧。

“儒”变:鲁迅小说中的乡绅叙事

作者： 暂无 来源： 鲁迅研究月刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 近思录集注   高老夫子   鲁迅小说   古代社会   钦定四库全书   《彷徨》   鲁四   鲁迅研究   科举考试   《呐喊》  

描述： 所谓乡绅者,即“乡间的绅士”也~①。那么在中国古代社会,具备何种资格才可成为乡绅呢?中外学者对于这一问题,都给出了近乎一致的答案:乡绅就是“在他们所居住的地区受过教育的读书人,他们一般都完成了读书人所必读的内容,而且已经通过了一两级通向仕途的科举考试”~②。或“乡里中对这些通过科举,成为官僚的士大夫,不管是任职在外,或休闲、退隐在乡的,都以缙绅之

论书绝句，评鲁迅(1881-1936)

作者： 暂无 来源： 传记文学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 心,托知己以输悃,推挹阐扬,不遗余力,至谓鲁迅无心作书家而所遗手迹自成风格,冶篆隶于一炉,远逾唐宋,直攀魏晋。虽谀辞满纸,要不失为个中人语。迅翁书

乡贤笔记：布衣硕儒的两难人生

作者： 暂无 来源： 红豆 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 两难   笔记   科场   个人   人生  

描述： ,他的人生却又峰回路转,柳暗花明。他增补的蒙学读本《幼学故事琼林》风靡全国近三百年,鲁迅先生幼时在三味书屋也曾孜孜攻读。他编撰的《易经备旨》《诗经备旨》《书经备旨》《礼记备旨》《春秋

郭居敬的《二十四孝》《百香诗》

作者： 暂无 来源： 福建文学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗   《二十四孝》   居敬   石头  

描述： 编撰的《二十四孝》和著作《百香诗》,在有生之年就已经闻名海外。譬如在1338年,日本出现了改编的《二十四孝》书;高丽稍后编纂《孝行录》,前章也是《二十四孝》。鲁迅在《朝花夕拾·二十四孝图》

章太炎

作者： 王林   来源： 西安：陕西师范大学出版社 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 图书   宗教   哲学知识读物   哲学  

描述： 《“大家精要”丛书：章太炎》介绍了章太炎（1869—1936），初名学乘，更名绛，号太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。近现代著名思想家、教育家、革命家，一代儒宗，被称为“有学问的革命家”。鲁迅称赞他