儒学为何被信仰?：辜鸿铭对儒学宗教功能的阐释

作者： 吴争春   来源： 孔子研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 辜鸿铭   儒教观   信仰   宗教功能  

描述： 为回应近代西方学者关于儒学非哲学亦非宗教的观点,清末民初的文化名人辜鸿铭提出儒学既是哲学也是宗教的观点予以反驳。他认为儒学中的“皇权信仰”与“祖先崇拜”为中国人带来安全感与永恒感是儒学被信仰的心理学

借鉴与发展：当代中国儒学与法律的关系：以“亲亲相隐”为中心

作者： 张怡   王萱   余鹏鹏   刘朴兴   来源： 卷宗 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 亲亲相隐   信仰   法律   儒学  

描述： 法律与信仰，作为支撑社会秩序与精神的两大支柱，一段时间以来被认为是两种独立的存在。然而，信仰作为人类文化之源，法律作为人类文化之流，二者往往割裂不开。作为文明发源地之一的中国，长时间受到儒学思想

中国社会的信仰问题及其实质

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   信仰   制度建设   核心价值观  

描述： 中国人是有信仰的民族,其信仰主要表现为对"道"的力量的膜拜。中国人的信仰是在传统文化儒、释、道的框架当中的一种内在超越的人文信仰。士大夫注重学理的阐发,讲中庸之道和内圣外王之道,"仰不愧于天,俯不怍

印光和康德的契合点:以信仰引领道德——兼论当代社会道德危机的根源与出路

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 当代社会   道德危机   印光   信仰   康德  

描述： 关于信仰与道德的关系,中国佛教净土宗第十三祖印光的“儒佛双美论”强调,“得到阿弥陀佛接引,往生西方极乐世界”的净土信仰能使净土宗信众内心变得十分纯净,并且生发出一种不可思议的力量,此力量可引领信众

我们今天需要什么样的信仰?

作者： 暂无 来源： 上海文化 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱   非宗教的信仰   信仰   自由   基督教   儒家  

描述： 真正的信仰是终极关怀,其根本标志是超越性。曾经有过的儒、道、释,都不曾给中国人提供真信仰。原始儒家有一种类宗教的行为,即祭天祀祖。祭天祀祖并非终极关怀,其行为中也不包含真信仰。儒家思想已丧失了现实

作为"文化信仰"的儒学及其现实意义

作者： 董卫国   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仪轨   信仰   文化信仰   超越性   终极性   价值规范   儒学  

描述： 传统中国社会实际上是以儒学为信仰的。然而，今天我们却面临着信仰危机。信仰应该有四个层面的含义：超越性或终极性的价值诉求、心灵生活的意义来源、可以普遍化的价值规范和行为原则、解释生活的理论和安顿日常

从《广弘明集》的编撰看道宣的佛教伦理思想

作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报(人文社科版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道宣   佛教   信仰   三教关系   善恶   《广弘明集》   伦理   皈仪  

描述： 《广弘明集》是中国佛教律宗创始人道宣编撰的一部重要佛教文献资料集,其内容涉及佛教思想、儒释道三教关系、佛教与世俗观念之关系等诸多内容。就该书的编撰体例而言,十大类目显示出其在结构上的有序性、系统性和内在逻辑性,反映出道宣编撰该书时的所具有的学术思想。同时,从该书的编撰及结构安排上来看,可以反映出道宣本人所具有的佛教伦理思想,即对修行者在主体价值观上的劝信皈依、在行为规范上的止恶修善和人文导向上的慈悲济度等等,从主体自身、行为和取向等三个方面集中展示了道宣对佛教伦理思想的独特理解。

墨子：把爱的诉求建立在信仰之上

作者： 暂无 来源： 中国改革 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《墨攻》   社会活动家   墨子   舍生取义   信仰   诉求   和平主义者   “非攻”  

描述： 在我的心目中，墨子是个不断变幻着的人物。早先，他好似金庸笔下的乔峰，仗剑走天涯的武林大侠，这印象来自刘德华主庭的电影《墨攻》。其实，墨子并不赞成“攻”，而是主张“非攻”，是一个和平主义者。后来才知道，墨子是一位以天下为己任、舍生取义的社会活动家；再后来又知道，墨子是个思想家，连战国时的思想牛人孟子都说：“天下之言，不归杨（朱），则归墨”；韩非子也说：“世之显学，儒、墨而已。”