儒学为何被信仰?：辜鸿铭对儒学宗教功能的阐释

作者： 吴争春   来源： 孔子研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 辜鸿铭   儒教观   信仰   宗教功能  

描述： 为回应近代西方学者关于儒学非哲学亦非宗教的观点,清末民初的文化名人辜鸿铭提出儒学既是哲学也是宗教的观点予以反驳。他认为儒学中的“皇权信仰”与“祖先崇拜”为中国人带来安全感与永恒感是儒学被信仰的心理学

借鉴与发展：当代中国儒学与法律的关系：以“亲亲相隐”为中心

作者： 张怡   王萱   余鹏鹏   刘朴兴   来源： 卷宗 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 亲亲相隐   信仰   法律   儒学  

描述： 法律与信仰，作为支撑社会秩序与精神的两大支柱，一段时间以来被认为是两种独立的存在。然而，信仰作为人类文化之源，法律作为人类文化之流，二者往往割裂不开。作为文明发源地之一的中国，长时间受到儒学思想

吕洞宾信仰与道教生命观

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 信仰   生命观   道教   吕洞宾  

描述： 吕洞宾信仰是道教生命观的终端体现,其思想表现在如下四个方面:一,他的成仙不死本身就代表了道教对死亡的独特解释,是道教神仙信仰的具体表现;二,他选择由儒入道,成为自我生命的主人,这是道教对个体自我

中国社会的信仰问题及其实质

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   信仰   制度建设   核心价值观  

描述： 中国人是有信仰的民族,其信仰主要表现为对"道"的力量的膜拜。中国人的信仰是在传统文化儒、释、道的框架当中的一种内在超越的人文信仰。士大夫注重学理的阐发,讲中庸之道和内圣外王之道,"仰不愧于天,俯不怍

苏北农村民间宗教信仰状况与问题研究

作者： 暂无 来源： 南京工程学院学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 信仰   宗教   民间宗教  

描述： 中国人的宗教信仰是简单和脆弱的。儒、释、道三教能够合三为一,共同交织在一起影响着中国农民的思想、价值和观念。民间宗教信仰构成中国人独特的思维方式。民间宗教是我国社会底层人们的一种信仰方式。通过对民间

从神魔小说中看明清社会信仰潮流

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典阅读) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   神魔小说   信仰   明清  

描述： 明清时期，儒、释、道三教在长期的争斗、借鉴以及吸收后，以一种杂糅的状况问世，这种三教趋同思想成为明清社会的信仰趋向，形成一种潮流并深入人心。此时，明清神魔小说作为中下文人幻想出来的作品，也不可避免地

农村民间信仰活动与群众文化活动发展研究

作者： 暂无 来源： 散文百家(国学教育) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   信仰   中国梦   农村  

描述： 以儒、释、道为核心的中华传统文化根基深厚、有强大生命力、民族凝聚力和文化辐射力,是我国软实力的组成部分.农村群众民间信仰活动由来已久,有善风善俗,也有陈规陋习,两者交织缠绕,共同组成中华乡村文明

中国古人到底信仰什么

作者： 暂无 来源： 精神文明导刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 信仰   中国人   古人  

描述： 对广大人群影响最大的，既非儒家，也非道家，更非佛教，而是这三者之交互或日相同的部分。中国人自觉地接受了这种影响，并把它内化到自己的行为上去。非儒非道非佛，又是儒是道是佛，这就是中国人的信仰所在。

“半在尘世半为仙”:林语堂的信仰之旅

作者： 暂无 来源： 浙江工商大学学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   信仰   林语堂  

描述： 直觉,为中国思想之浪漫派。然而,在儒道之间,林语堂陷入入世与出世的一捆矛盾中。但智慧的他,达则于儒,穷则于道,亦儒亦道,亦孔亦庄,留其所当留,融会贯通,既执着于尘世中一切的荣华需求,又追慕庄子的仙风道骨,逍遥自由。半在尘世半为仙,成就了林语堂的信仰之旅。

《周易》蛊卦与中国古代蛊信仰风俗

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 信仰   《周易》   蛊  

描述： 巫蛊信仰是一种在我国起源很早且流传久远的民间信仰,在历史上产生了很大的影响,至今在一些少数民族地区仍有信仰者。《周易》蛊卦就体现了这种信仰。先儒释《周易》蛊卦之"蛊"为"事",为"败坏",或"败极而有事",均不符合蛊卦之本义。