儒文化圈与日本汉诗思想体系的形成

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉文化圈   儒家思想   日本汉诗   思想体系  

描述： 儒家思想不仅在古代中国占支配地位,而且自汉代以后,成为整个东亚汉文化圈国家共享的精神财富。日本汉诗是中国文化在日本的延伸,儒家重政治功利的实用主义文学观深刻而持久地支配了日本汉诗的创作,形成了日本汉诗迥异于和文学的思想体系。

《尸子》的学派属性探讨

作者： 暂无 来源： 三峡论坛·三峡文学·理论版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 学派属性   思维方式   思想体系   儒家  

描述： 历代学者对于<尸子>一书存在不少争议,关于<尸子>的学派归属,或归于"儒",或归于"道",或归于"杂"等等,可谓见仁见智,莫衷一是.本文从<尸子>的思维方式与思想体系来分析,认为<尸子>应归为儒家学派.

略论葛洪思想体系中的道儒关系

作者： 暂无 来源： 华中科技大学学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 道儒关系   思想体系   葛洪  

描述： 仔细考察魏晋时期道教重要人物葛洪的思想体系,我们既可看到其以道为本的坚定倾向,又可看到其内心深处解不开的儒家情结。本文通过葛洪道本儒末、尊道贵儒、孔、老皆圣、评道扬儒、成仙之途等思想主张及其理论活动,对葛洪思想体系中的道儒关系进行了探讨。

试论司马迁与儒道思想的关系

作者： 暂无 来源： 吉林师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   司马迁   道   思想体系  

描述： 司马迁虽曾就学于董仲舒，却未尊崇儒学，甚至与儒家思想有较大距离。司马迁的思想体系以道家思想为主，并在继承的基础上有所发展。

试论司马迁与儒道思想的关系

作者： 暂无 来源： 北华大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   司马迁   道   思想体系  

描述： 司马迁虽曾就学于董仲舒，却未尊崇儒学，甚至与儒家思想有较大距离。司马迁的思想体系以道家思想为主，并在继承的基础上有所发展。

祭而丰，不如养之薄

作者： 暂无 来源： 全国优秀作文选(高中) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   养父母   中国传统文化   思想体系   主流思想  

描述： 儒家有言:"百善孝为先。"佛经上说:"孝养父母,为百行之先。"《老子》云:"六亲不和,有孝慈。"儒、释、道是中国传统文化主流思想,但无论哪一个思想体系,孝都是一个重要范畴。2014年春节晚会,一首

段正元的太上元仁

作者： 暂无 来源： 宗教与哲学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 段正元   信仰体系   共有精神家园   思想体系   太上元仁  

描述： 、人格化,形成了独特的上帝鬼神观。近代以来割断以儒学为主体的中国传统文化,造成了中国人信仰危机。段正元构建了自己的思想体系,同时也是信仰体系,还特别注重道德实践。当今应该以儒为主,兼容诸教,整合多元思想文化,重整道德标准,确立共同的价值观,重建中华民族的共有精神家园。

略论扬雄思想的理论来源

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳家   道家   扬雄   思想体系   儒学  

描述： 扬雄思想是一个庞杂的体系,在中国思想史上具有一定的影响。他推崇正统儒学,而他的思想正源是儒和道,另外还吸收了阴阳家的说法。

深陷于历史与现实困境的男欢女爱(中)

作者： 暂无 来源： 青春期健康·人口文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦汉以前   思想体系   思想史   中国   分水岭  

描述： 不能容忍的道德缺陷? 中国的文化思想史，到了汉代是一个分水岭。秦汉以前，儒、墨、道等多家思想体系不分主次，各有自己的发展空间。虽然战乱不断，征伐不休，可任何一个暴虐的强权都没有彻底统一中国人的思想。他们可以

老子与孔子『无为』思想之比较

作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   社会政策   “无为”思想   孔子   思想体系  

描述： 无为思想在先秦时期的道、儒、法家的思想体系中都有表达,但意义不尽相同.如老子讲无为而无不为,孔子讲其身正,不令而行.由于孔子曾经向老子问礼,所以二人所处的时代背景大致相同.他们分别是道家、儒家学术规范化的开创者,道、儒思想被后世认为一个是出世,一个是入世,那么他们的无为思想又有何差异?