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儒、道文化的冲突与交融:郭璞人格简论: 作者： 暂无 来源： 淄博师专学报 年份： 1998 文献类型： 期刊 关键词： 矛盾人格 道教文化 郭璞冲突与交融《文心雕龙》个体价值《晋书》道文化《世说新语》儒家文化; 描述： 儒、道文化的冲突与交融——郭璞人格简论王海青郭璞是两晋之交的重要作家。他虽然只活了４９岁，但在他富有传奇色彩的一生中，蕴含着儒、道两股文化潜流的分支与交汇。他吸取了道家超脱思想的精髓，以类似道教中人的生存现状立身安命，而儒家文化作为一种内在的人格，始...

儒、道文化的冲突与交融——郭璞人格简论: 作者： 暂无 来源： 山东理工大学学报(社会科学版) 年份： 1998 文献类型： 期刊 关键词： 矛盾人格 道教文化 郭璞冲突与交融《文心雕龙》个体价值《晋书》道文化《世说新语》儒家文化; 描述： 儒、道文化的冲突与交融——郭璞人格简论王海青郭璞是两晋之交的重要作家。他虽然只活了４９岁，但在他富有传奇色彩的一生中，蕴含着儒、道两股文化潜流的分支与交汇。他吸取了道家超脱思想的精髓，以类似道教中人的生存现状立身安命，而儒家文化作为一种内在的人格，始...

中、朝、日道教思想之比较: 作者： 暂无 来源： 延边大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型： 期刊 关键词： 道教文化 中国传统文化佛教宗教意义中国道教日本文化民族文化民间道教道教研究道教思想; 描述： 以比较的方法，探讨中、朝、日道教文化的共同点和不同点，对深刻认识三国的文化很有启发意义。这三国道教文化的相同点就在于：其道教文化的建树皆基于本民族文化的土壤之上；三国道教皆具有相对“下位层次”文化的性质；道教研究一直受到忽视。中、朝、日道教文化的不同点表现在下列几点：其一，中国道教是一种大型民族宗教，日本道教是道教这棵大树上的部分枝杈，朝鲜道教是居于两者之间的既有中国道教似的宗教意义，又有日本道教似的非体系、不完善的一面；朝鲜主要是斋醒祭祀道教，日本主要是实用道教；中国儒、佛、道经渭分明；朝鲜、日本儒、佛、道三者常常搅成一团，无明确界线。道教在本土中国，同儒、佛一样形成巨大的文化洪流，深深地影响了中国人的民族性格和文化特色。道教在朝鲜和日本，虽然远没有形成如同中国本土道教那样壮观的历史局面，但也深深地积淀到其民族文化性格底层之中

中、朝、日道教思想之比较: 作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 1998 文献类型： 期刊 关键词： 道教文化 中国传统文化佛教宗教意义中国道教日本文化民族文化民间道教道教研究道教思想; 描述： 以比较的方法，探讨中、朝、日道教文化的共同点和不同点，对深刻认识三国的文化很有启发意义。这三国道教文化的相同点就在于：其道教文化的建树皆基于本民族文化的土壤之上；三国道教皆具有相对“下位层次”文化的性质；道教研究一直受到忽视。中、朝、日道教文化的不同点表现在下列几点：其一，中国道教是一种大型民族宗教，日本道教是道教这棵大树上的部分枝杈，朝鲜道教是居于两者之间的既有中国道教似的宗教意义，又有日本道教似的非体系、不完善的一面；朝鲜主要是斋醒祭祀道教，日本主要是实用道教；中国儒、佛、道经渭分明；朝鲜、日本儒、佛、道三者常常搅成一团，无明确界线。道教在本土中国，同儒、佛一样形成巨大的文化洪流，深深地影响了中国人的民族性格和文化特色。道教在朝鲜和日本，虽然远没有形成如同中国本土道教那样壮观的历史局面，但也深深地积淀到其民族文化性格底层之中

中国根柢在道教: 作者： 暂无 来源： 出版广角 年份： 1998 文献类型： 期刊 关键词： 道教文化 最高境界神仙贾宝玉成佛儒家色彩极乐世界理想人格游仙快乐; 描述： 影响中国人思想的三大派:儒、释、道,各有自己的最高境界或曰理想人格,那就是圣贤、佛祖、神仙。中国人希圣希贤者极多,正统的教育也以此为德育的中心;希望成佛作祖的亦复大有人在,至少也是打算以烧香念佛吃斋布施为来世升入西方极乐世界预购门票:但是中国人更为仰慕的却在神仙。时至今日,“快活似神仙”仍然是一句常说的话。成佛作祖顶多是崇高,冥思枯坐,好像并不快活,圣贤板着面孔,大讲原则,与快乐相去尤远。最佳夫妇旧时称为“神仙伴侣”,而贾宝玉不到万不得已时是不会出家当和尚的,儒家色彩之下的相

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