《汉书·艺文志·方技略》中“房中”与“神仙”内涵理解

作者： 暂无 来源： 中医文献杂志 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 房中   方技略   神仙  

描述： 《汉书·艺文志》将当时所存书籍分为六大类,其中“方技略”著录的是与医药卫生相关的书籍,分医经、经方、房中、神仙四种,先列出书目,然后撰写小序概括其含义.对于房中和神仙两类中的小序,由于作者崇儒思想

“竹林七贤”墓葬壁画的图像学意义

作者： 暂无 来源： 南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 壁画   名士   神仙   竹林七贤与荣启期  

描述： 各地发现的竹林七贤和荣启期壁画虽然形式较为接近,但壁画的内容和趣旨则有时代的差别。竹林七贤在整个南朝时代经历了一个由人向神转变的过程,与此同时,竹林七贤墓葬壁画也经历了一个由高士图向神仙图转变的过程

神仙告御状

作者： 暂无 来源： 东方艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 灵验记   常道   神仙   青城山   道教   皇帝   道士   宗教   唐玄宗   杜光庭  

描述： 宗教为了维持自身的神圣和唯一,总是将其他信仰视为异端,这就是所谓的"排他性"。回顾吾国历史,佛道之间除了偶然交锋,仍以和睦相处的时候居多,并不是这种"排他律"不起作用,而是屈从于儒教伦理的"宗教团结"。失去独立性的宗教,只能做儒家政权的附庸,通过弥补儒教终极关怀之不足,勉强获得狭窄的生存空间。儒释道三教争论,由于儒教的绝对强势,渐渐只剩

论中国知识分子的命运：读《李斯列传》和《老子韩非列传》有感

作者： 暂无 来源： 中国研究生 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 列传   农工商   神仙   韩非   孔子   秦王   当政者   李斯   中国知识分子   君子  

描述： 知识分子在中国社会中的地位和作用与众不同。他们位居士农工商四民之首,高高在上,风光无限;可他们又有个绰号叫"老九","一官二吏,三僧四道,五医六工,七商八妓,九儒十丐"的元代民谚把知识分子们从天堂撵向地狱;"文革"期间,又有人在"老九"之前加一"臭"字,使知识分子的味与位生动形象地展现在世人面前。

中国根柢在道教

作者： 暂无 来源： 出版广角 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文化   最高境界   神仙   贾宝玉   成佛   儒家色彩   极乐世界   理想人格   游仙   快乐  

描述： 影响中国人思想的三大派:儒、释、道,各有自己的最高境界或曰理想人格,那就是圣贤、佛祖、神仙。中国人希圣希贤者极多,正统的教育也以此为德育的中心;希望成佛作祖的亦复大有人在,至少也是打算以烧香念佛吃斋

佛国净土与中国神话──莫高窟285窟的窟顶画文化意涵解析

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱雀   开明   禅修   经变   禹虢   伏羲   计蒙   昙鸾   礔电   女蜗   鸟荻   神话   仙女乘鸾   第285窟   神仙   净土   道教   飞廉  

描述： 道教神仙思想， 都是根深蒂固的。佛教自西汉末传入中国，自楚王英到桓帝约一百 年，始终是以黄老浮屠并称，至魏晋虽已近五百年，民间信仰仍很 难脱离道家追求延寿益算的观念，直至魏晋西方净土思想在中国流 行

葛洪《抱朴子内篇》与魏晋玄学－“神仙是否可学致”与“圣人是否可学致”的受命观

作者： 暂无 来源： 台北大学中文学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： Hong   Taoism   Pu   Pien   Metaphysics   Hsien   玄学   Jin   Zi   Bao   抱朴子   Nei   神仙   道教   sage   Wei   圣人   会通儒道   Ge   葛洪   immortals  

描述： 葛洪以《抱朴子內篇》一書奠定道教史上承先啟後的地位，書中講神仙方術、養生延年，又繼承魏伯陽煉丹理論，發揚長生成仙之說。關於其仙道方術等論述，討論已多，唯其理論建構及論證上，一般認爲葛洪上承漢代宇宙氣

佛国净土与中国神话：莫高窟285窟的窟顶画文化意涵解析

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： Tan   Zen   开明   Daoism   禅修   伏羲   计蒙   昙鸾   The   仙女乘鸾   女娲   净土   Tales   朱雀   Cultivation   经变   禺虢   礔电   鸟荻   Land   神话   Cave   Luan   第285窟   神仙   Gods   道教   飞廉   285th   Fairy   Pure  

描述： 弘法的過程看，可發現它寓意深遠；一個外來的宗教進入一個擁有悠久文化的中國，必須融入其本土文化的事實。中國原是一個多神信仰的民族：例如對圖騰的崇拜；敬天祀祖的傳統；崇拜宇宙自然的主宰；以及道教神仙思想