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- 名教与佛教－东晋沙门敬王论议中的“儒”“佛”交涉思维研究
- 作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： codes Confucian Taoism 东晋 名教 Huiyuan慧远 玄学 ethical Jin Buddhism 佛教 慧远 Neo Eastern Confucianism 儒学
- 描述： 交涉之理論思維型態作出整理，一方面觀察其自衝突、互動以至圓通調和之脈絡，一方面以明其之於當代魏晉思想史發展之意義，主要歸納出有三大方面：1.儒本佛末，2.儒佛殊途，3.儒佛一致。
- 嵇康是“儒”还是“道”―评嵇康音乐美学思想的影响与贡献
- 作者： 暂无 来源： 星海音乐学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： Esthetics 儒 道 Taoism 音乐美学思想 Music of 嵇康 Confucianism Kang Ji Thoughts
- 描述： 嵇康音乐美学思想在中国古代音乐美学史上新颖、独到，具有重要影响，但其思想观点既存在道家音乐思想的不可知性，又存在儒家音乐思想的可知性；既存在形而上学的唯心主义倾向，又有朴素的唯物辩证法因素；既肯定儒家传统的思想观点，又以反礼教思想予以否定。因而形成了嵇康音乐美学思想的自相矛质，出现了儒、道两个嵇康。研究嵇康是“儒”还是“道”，应该根据其思想的影响与贡献，作历史的、客观的评价，取其精华，摈弃糟粕，为建立科学的音乐美学体系服务。
- 朱熹视界中的老子
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 Xi 道家 Tzi Taoism 朱熹 无为 Zhu Ritual Lao 礼 Wuwei
- 描述： 朱熹是新安理學的創立者。朱熹視界中的老子既是道家之祖，又是禮學大師；老子之學既源出三代文化，又得益于「方外之士」的價值取向；老子的清虛無為、柔弱處下既是個人的處世之術，又是統治者的治世之道；老子哲學既影響了儒釋道三教的發展，又影響了漢、晉政治。因此，「朱熹視界中的老子」折射了中國傳統哲學的發展面貌，以及南宋時期的儒道關係。
- 初唐赋的三教思想风貌
- 作者： 暂无 来源： 华冈文科学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： Taoism 初唐赋 三教思想 风貌 Three Systems Fu Thought The 儒 道 T' Buddhism of Early 佛 ang Confucianism
- 描述： 自從釋教在東漢時輸入以後，道教也隨而建立，於是世人結合先秦已有的儒教，號稱三教。三教成了中國傳統宗教的核心，領導思想界，成為中華思想主流。三教的發展，由相斥而相用，歷數百年，至初唐達到成熟的融合局面，並駕齊驅，同為知識份子所包容，成為知識份子文學創作的營養。作為文學精髓的賦，由漢而三國，而六朝，以至初唐，由古賦而俳賦乃欲扣律賦之門。初唐賦在賦史上成為由俳賦入律賦的關鍵，在賦史上地位重要，是文學史家不可忽視的階段。可是歷來鮮少有人對它作宏觀的考察。本文擬補漏填隙，對此賦史斷層進行縫綴，就賦的內容加以研究。文學是作家的自我意識與社會歷史文化的結合；宗教則是生活中的一種社會意識。兩者互相滲透，關係密切。因此，文學的宗教思想，可經由作品所接受的宗教意識訊息解讀，還原出來。此次研究由初唐賦的宗教思想存在形態的分析入手，希望針對賦內容的解剖，突現其中的思想風貌以作為初唐賦研究的基石，提供文學與宗教的關係一個實際的證例。
- 葛洪《抱朴子内篇》与魏晋玄学－“神仙是否可学致”与“圣人是否可学致”的受命观
- 作者： 暂无 来源： 台北大学中文学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： Hong Taoism Pu Pien Metaphysics Hsien 玄学 Jin Zi Bao 抱朴子 Nei 神仙 道教 sage Wei 圣人 会通儒道 Ge 葛洪 immortals
- 描述： 葛洪以《抱朴子內篇》一書奠定道教史上承先啟後的地位，書中講神仙方術、養生延年，又繼承魏伯陽煉丹理論，發揚長生成仙之說。關於其仙道方術等論述，討論已多，唯其理論建構及論證上，一般認爲葛洪上承漢代宇宙氣化論，與魏晉玄學相較顯得較爲粗疏。然而葛洪提出了「道本儒末」說，將忠孝仁信深化爲道教強調世俗道德的道教倫理學，並藉以爲長生成仙的條件，與玄學在「會通儒道」命題下以「自然」連繫「名教」的諸多論證實有一定關聯。甚至可說葛洪走出了玄學在「自然」範疇下的一個自我設限，而更有效地解決了「名教」如何落實的問題。本文以葛洪《抱朴子內篇》爲主要對象，以「神仙是否可學致」與魏晉時期「聖人是否可學致」的命題比較，討論兩者涉及的受命觀以及解決的方法，並辨析葛洪如何突破氣化命定的先天限制，發揮個人的自由意志。其目的雖是爲了成仙，但所採取的實踐方法及論證方式，在魏晉時期實有重要意義。