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- 朱熹视界中的老子
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 Xi 道家 Tzi Taoism 朱熹 无为 Zhu Ritual Lao 礼 Wuwei
- 描述： 朱熹是新安理學的創立者。朱熹視界中的老子既是道家之祖，又是禮學大師；老子之學既源出三代文化，又得益于「方外之士」的價值取向；老子的清虛無為、柔弱處下既是個人的處世之術，又是統治者的治世之道；老子哲學既影響了儒釋道三教的發展，又影響了漢、晉政治。因此，「朱熹視界中的老子」折射了中國傳統哲學的發展面貌，以及南宋時期的儒道關係。
- 陈珦（元贇）的道家思想
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： Xiang Study Yuan 老学 陈珦 Chen Zi The 柔道 无政 Judo Zheng of Lao 禅宗
- 描述： 浙江餘杭人陳珦在晚明畸儒朱之瑜（舜水）同期流寓東瀛，可惜葛榮晋主編《中國實學思想史》（北京：首都師範大學出版社，1994）第四十四章〈陳元贇的實學在日本的傳播和影響〉不重視他的道家哲學，衷爾钜的專書錄取他的老子注解而太少批評。較早的狀元楊慎同號升庵，對文藝與道教有共同興趣。元贇將湖北公安派美學傳進日本，引致日本插花藝術（花道）的「（袁）宏道流」。陳氏曾於嵩山少林習武，後來創造柔術教授三位日本高徒，造成柔道三派。傳授書法，茗理和陶藝以外，他結交晚輩日蓮宗（近似中國天臺宗）儈元政，酬唱編成《元元唱和集》。思想方面陳珦受泰州學派陶望齡感染而帶佛學色彩，但是像道家隱士批判儒家「不窮實理，還謗老子，逆子不知親。」（《老子經通常•虛用》）他容忍以佛解老而窮惡用儒解老，其詩融會《莊子》與禪學。元政尊稱他為「大唐賓」，京都宇治黃蘗山印行《陳元費研究》。王齊洲、王澤龍《湖北文學史》（武漢：華中理工大學出版社，1995）第三編（近古文學）宜以陳氏作尾聲，無奈它只提林語堂。
- 先秦儒道的气论与黄老之学
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 管子 荀子 Pre 心 Daoism 庄子 儒道 Zi 气 先秦 and Zhuang 精气 Guan 孟子 Confucianism Huang Period 黄老 Mencius Xun Qin Qi Jing Lao
- 描述： 「氣」發展為中國哲學史上重要的理論概念，和黃老道家的推闡有密切關系。先秦儒、道之宗－孔、老兩家，都少言「氣」，其「氣」義也較為質樸。到了儒家的孟、荀與道家的《莊子•至樂》、〈知北遊〉，論「氣」始多；其所論「氣」，和《管子》四篇一系的稷下黃老道家有相當的關係。孟、荀和《管子》四篇都談「心」，也都以「氣」論心，相關理論中的文字、內容多相應，《荀子•解蔽》所言心術且與《管子》四篇相合。唯孟子究為儒家，其論「氣」之充養，以道德之實踐為內容，以積聚與提昇（益）為方法，不似《管子》四篇以道家清、靜、虛、一之清除、沉澱（損）為方法。《荀子•解蔽》論「心」雖似《管子》四篇之虛、一、靜，其『治氣』則歸結於「禮」與「師法」之儒家本色。《莊子•至樂》與〈知北遊〉以「氣」為萬物變化與生死之基元，則因《莊子》外、雜篇本多老子後學，尤其黃老道家之論，其與《管子》四篇之氣化論相應，應是一證。