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- 名教与佛教－东晋沙门敬王论议中的“儒”“佛”交涉思维研究
- 作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： codes Confucian Taoism 东晋 名教 Huiyuan慧远 玄学 ethical Jin Buddhism 佛教 慧远 Neo Eastern Confucianism 儒学
- 描述： 交涉之理論思維型態作出整理，一方面觀察其自衝突、互動以至圓通調和之脈絡，一方面以明其之於當代魏晉思想史發展之意義，主要歸納出有三大方面：1.儒本佛末，2.儒佛殊途，3.儒佛一致。
- 葛洪《抱朴子内篇》与魏晋玄学－“神仙是否可学致”与“圣人是否可学致”的受命观
- 作者： 暂无 来源： 台北大学中文学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： Hong Taoism Pu Pien Metaphysics Hsien 玄学 Jin Zi Bao 抱朴子 Nei 神仙 道教 sage Wei 圣人 会通儒道 Ge 葛洪 immortals
- 描述： 葛洪以《抱朴子內篇》一書奠定道教史上承先啟後的地位，書中講神仙方術、養生延年，又繼承魏伯陽煉丹理論，發揚長生成仙之說。關於其仙道方術等論述，討論已多，唯其理論建構及論證上，一般認爲葛洪上承漢代宇宙氣化論，與魏晉玄學相較顯得較爲粗疏。然而葛洪提出了「道本儒末」說，將忠孝仁信深化爲道教強調世俗道德的道教倫理學，並藉以爲長生成仙的條件，與玄學在「會通儒道」命題下以「自然」連繫「名教」的諸多論證實有一定關聯。甚至可說葛洪走出了玄學在「自然」範疇下的一個自我設限，而更有效地解決了「名教」如何落實的問題。本文以葛洪《抱朴子內篇》爲主要對象，以「神仙是否可學致」與魏晉時期「聖人是否可學致」的命題比較，討論兩者涉及的受命觀以及解決的方法，並辨析葛洪如何突破氣化命定的先天限制，發揮個人的自由意志。其目的雖是爲了成仙，但所採取的實踐方法及論證方式，在魏晉時期實有重要意義。
- 儒家《春秋》大一统思想政治历史文化功能试探
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： Xiang Lui Xing Ci Xue Suo Jin Jian Zi Yi 非常异议可怪之论 Nei Neng Ti Shen Wei 春秋大一统 尊王与革命 Wu Wai Yung Bing
- 描述： 儒學與大一統封建專制主義國家制度結合的功過是非，歷來是引起爭論的焦點。而如何理解儒家外王學說的核心《春秋》大一統思想的內在價值和外在功能，又是關鍵之所在。然而，由於其表述方式的隱諱，迄今，這仍是引起種種歧義的根源。本文認爲，儒家《春秋》大一統思想是尊王說與革命說的統一體，其價值理想與君主專制主義及「任力而不任德」的歷史進程是相背離的，於是迫使其不得不以「非常異議可怪之論」的表述方式與社會的實際進程結合起來。這種吊詭式的二重變奏的歷史結合方式，即人類理想與社會歷史進程的相互制約機制，是使中國沒有走上羅馬帝國分崩離析的道路，大一統局面延續兩千多年之久的根本原因。圍繞這一主題，本文涉及的諸多方面，亦自具特色，聊備一說。