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文人的私房菜专辑——春秋·孔子 美食的规矩
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作者:
刘硕
来源:
中华遗产
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
美食
专辑
古代文人
饮食生活
生活方式
孔子
春秋
私房菜
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描述:
杜甫,苏轼,陆游,李渔,袁枚,及至曹雪芹,古代文人怎么吃?吃什么?翻检每一位文人的私家菜谱、食单,呈现于眼前的,不仅是古人饮食生活的画卷,更是其悠闲雅致、节制有度的生活方式。他们对吃喝的讲究,是文化也是哲学。食不厌精,脍不厌细。有礼、有节、有态度地享用美食。中华民族对美食的天赋绝伦于世界。从江南到塞北,从海滨到大漠,在这个地大物博人众的国家,人们最大的一个共性就是对美食的理解与追求。
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重新认识儒家人
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作者:
暂无
来源:
中华遗产
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
重新认识
“木”
人的形象
贬义词
儒家
《说文》
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描述:
《说文》说“儒.柔也.术士之称。”于是“温、良、恭、俭、让”成了一般人心目中儒家人的几个基本特点。然而儒家人的形象,并不仅仅停留在“柔”的层面上。孔子认为“剐、毅、木、讷,近仁”.而“巧言令色者,鲜矣仁”。但“木”与“讷”这两个特点,往往成为世人对儒家人有所诟病的借口,成为形容人呆笨的贬义词。木讷而弱势的儒家人,似乎并没有什么呼风唤雨的能力,却一心梦想拾回人们心中的道德廉耻,最后只能在他人的嘲笑声中报以苦涩的一笑。
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禅修 放开心中的那一只只野鸭子
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作者:
暂无
来源:
中华遗产
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
鸭子
中国佛学院
禅修
法师
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描述:
禅修是什么?禅修有何益处?中国佛学院的合儒法师为您一一解答。
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土地神 最亲民,最调侃
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作者:
暂无
来源:
中华遗产
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
调侃
亲民
土地神
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描述:
动辄被孙大圣呼来喝去、非打即骂,还被妖怪抓住看门值班,甚至被土地夫人戴绿帽子,向来以白发像儒面目示人的“土地老儿”,命运之凄惨,让人唏嘘。
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茶具里的唐宋风骚
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作者:
暂无
来源:
中华遗产
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
茶具
唐宋
文化史
华夏民族
辞赋家
山水
儒释道
风骚
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描述:
千载儒释道,万古山水茶。茶与茶具在中国千年茶事中交相辉映,串起了华夏民族深厚的精神文化史。茶具一词最早在汉代已出现。据西汉辞赋家王褒《憧约》有“烹茶尽具,酗已盖藏”。不过古人最初所说的茶具,是指采制、贮藏所用的工具
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婴戏纹:多子多福寓器中
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作者:
暂无
来源:
中华遗产
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
博物馆
形似
宠儿
儒释道
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描述:
任何一种图案都不会凭空诞生,随意变化,婴戏纹是儒释道三家的“宠儿”,还是繁衍子孙的理想寄语。“飞来”的娃娃第一次看到孩儿枕,是在博物馆。形似巨大的蚕豆,侧面及底面无纹,枕面却刻画得精彩动人。铺满细小的圈圈叫珍珠地儿,中心用弧线作开光,开光内匍匐前行的婴孩儿,他大头胖身,两眼圆睁,一只手支撑着,另一只手高举,仰首挺胸,腿脚用力蹬爬。那惹人怜爱的样子,从此抓住了我的感觉。
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匡庐之巅的政治流云
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作者:
暂无
来源:
中华遗产
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
政治
疫病流行
儒释道三教
长江中下游
国民政府时期
历史轨迹
庐山
西方传教士
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描述:
庐山自古是隐士的乐园,是儒释道三教集聚生长的神圣之地。清末西方传教士强租牯岭开辟度假区,改变了它的历史轨迹。国民政府时期的“夏都”建设,更是把庐山推上了政治的风口浪尖。牯岭的异乡人 光绪十二年(1886年)的夏天,长江中下游晴热少雨,疫病流行。
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汤显祖的追梦人生
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作者:
暂无
来源:
中华遗产
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
八股文
人生道路
汤显祖
才子
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描述:
临川才子多仕儒,唯有汤显祖以情长。生活在一个以耕读传家、以科举出仕的土壤里的人,曾经是远近闻名的八股文高手,如何在人生道路上,最终走出了一条截然相反的路?
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金溪古村落——中正自守 儒士的栖居
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作者:
暂无
来源:
中华遗产
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
临川文化
传统中国
栖居
儒士
古村落
世外桃源
民居建筑
中正
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描述:
中国平均每天消失80到100个村落,这个数据让人震惊之余,更充满担心。以农耕为本的传统中国,最根本的遗产——古村落,它们还好吗?在人们熟知的临川文化地区,藏着如世外桃源般的古县金溪,建筑专家在这里收获了“新的民居建筑流派”,它已孤独存在数百年,这就是中正自守的“儒式”栖居。
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嵩山信仰的争夺战
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作者:
暂无
来源:
中华遗产
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
少林寺
知名度
嵩山
争夺战
信仰
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描述:
嵩山,似乎只是因少林寺而为人所知,但在少林寺落户嵩山以前,嵩山作为天地之中的名岳,就已有极高的知名度,僧道儒纷纷来此占山建庙立坛,尘世的因缘际会酿作信仰的碰撞。千年过往,这里留下了三教鼎立的文化奇观。