明代前期儒学的分化与台阁体、山林诗的分野

作者： 陈文新   来源： 齐鲁学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代前期   山林诗   儒学   台阁体  

描述： 明代前期(1369-1487),就儒学而言,有在朝的儒学与在野的儒学(心学)之分,就诗学而言,有台阁体与山林诗之分。台阁体关注富贵气象,山林诗关注隐逸气象;台阁体以取法雍容典雅、明丽高华的盛唐七律为特征,山林诗则致力于承续从陶渊明到王、孟、韦、柳的一脉。台阁体与山林诗的分野,其形成原因当然是多方面的,但儒学的分化无疑是重要背景之一。台阁体与在朝的儒学,山林诗与在野的儒学(心学),存在着密切而内在的关系。对此一关系的揭示,可以深化对明代前期诗学、儒学以及两者之间关系的认识,并为哲学与文学关系的思考提供一点思

衍圣公孔胤植姻戚仝氏家族考——谱牒文献与儒学研究的一个视角

作者： 仝晰纲   来源： 齐鲁学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真夹谷   衍圣公   姻亲   仝姓  

描述： 仝姓源自女真夹谷氏,元末仕元抗明,元亡后洁身远遁。明成祖时,仝氏得以编氓,世世力农,富甲郓邑。自其九世祖仝朝式之女与六十五代袭封衍圣公孔胤植结为婚姻后,仝氏家族由单纯业农力耕的地方大族,逐渐发展成为耕读传家的书香门第。

儒家商道与当代企业儒学的开拓

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 当代儒学   企业儒学   儒家商道  

描述： 企业儒学,是儒家思想在现代企业中的应用与发展。服膺儒学的当代中国企业家,积极践行儒家商道,在儒家的家庭观与企业组织、儒家的教化观与员工教育、儒家的德治观与企业管理、儒家的义利观与企业经营、儒家的诚信观与企业品牌塑造、儒家的领导观与企业领导方式、儒家的时变观与企业战略思维、儒家的责任观与企业社会责任等方面,对企业儒学进行了积极的探索,从而为儒学在当代的复兴开拓了新的途径。

外儒内道，儒道兼修——嵇康比较下的嵇喜研究

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 赠答诗   儒道兼修   比较   嵇康   嵇喜  

描述： 嵇喜是魏晋玄学名士嵇康之兄。嵇康因其对庄子之道的执着追求和对《庄子》之文的大量引用,在魏晋庄学史上,备受瞩目。生活在嵇康阴影里的嵇喜,则被视为俗人而遭受讥讽和冷落。比较兄弟二人的赠答诗及其生平经历可见,嵇喜和嵇康同受庄子思想影响,但其接受却完全不同:如果说嵇康的接受偏离了庄子思想的实际,嵇喜的接受则更接近庄子思想的实质;如果说嵇康是儒道对立的代表,那么嵇喜则是儒道兼修的典范。嵇喜外儒内道的实践表明,儒道的对立并不影响儒道的相通,儒道的对立是学理层面上的,儒道的相通则是实践层面上的。嵇喜的成功就在于其儒道互补的实践。

颜氏之儒考述

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回   颜氏之儒   庄子   思孟   儒家八派   曾子  

描述： 《韩非子·显学篇》有“儒分为八”之说，其中“颜氏之儒”所指是否颜回一派，学者多有分歧。而之所以出现分歧，其中一个原因便在于颜子生卒年存在多种异说。通过对各种意见的分析考辨，我们确定颜子当少孔子三十岁，卒时为四十一岁。而且，颜子当有门人，其学得以传承，可以形成一派。韩非所谓“颜氏之儒”当指颜子一系。并在此基础上，考察了颜子与曾子、思孟，颜子与庄子的学术思想关联问题。

颜回、颜氏之儒与琅邪颜氏家族探析

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回   家族   颜氏之儒   琅邪颜氏  

描述： 颜回是孔子弟子中最得孔子真传的一位圣贤，是孔子之后的儒家学派之一颜氏之儒的精神领袖。颜氏历代族谱多标颜回为祖，秦汉至魏晋时期的琅邪颜氏传人在思想和行为上都有着颜氏之儒的印痕。这种精神认祖的方式使得颜回之学得以传承，也使得颜氏家族文化源远流长。

从大实践的境域看儒家思想：兼论儒、道、墨的异同与互补

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 形而上学   道家   大实践   墨家   儒家  

描述： 儒家以人意相存问,将做人及其内涵宗法伦理情感、规范形而上学化,让自然与社会历史服从宗法伦理秩序,忽视了人的全面发展及其大实践的境域诉求。走出儒、道、墨各自的形而上学窠臼,走向大实践的境域,则儒家的相濡以沫与道家的自然逍遥,儒家的以己养鸟、道家的以鸟养鸟以及墨家的以社会养鸟都是互补的。儒家的有为、力行与道家的无为、不争,在可持续发展、共同发展、全面发展融贯互生的境域中也是统一的。

日本内阁文库藏孤写本《道南一脉诸儒列传》考论

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄文炤   朱王之辨   《道南一脉诸儒列传》  

描述： 中晚明王学之鼎盛时期,以朱子为宗的闽学面临前所未有之挑战,"朱王之辨"成为闽地诸儒最关注的学术话题。日本内阁文库所藏孤写本《道南一脉诸儒列传》,乃晚明闽南同安人黄文炤所著,是最早完整梳理明代闽学脉络的著作,并对朱王之辨有详细论述。由于清初尊朱黜王的影响,明代闽学诸儒在《闽中理学渊源考》《道南源委》等著作中皆被塑造成朱子学的纯粹拥戴者,成为抵制王学的典范,而黄文炤的著作在编撰宗旨上则呈现了与清代理学家不一致的思想倾向,具有不可忽视的史料价值。

从汉学到中国学：贝德士与秦汉史研究

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉学   中国学   秦汉史   贝德士  

描述： 在1930年代"汉学"向"中国学"转变的关键时期,贝德士于1935年向耶鲁大学提交博士学位论文《中华帝国的形成》,有别于德、法以文献、名物考订为要旨的"汉学"传统,顺应英、美立足现实问题而溯源古代历史的"中国学"潮流,从公元前221年至公元前87年的秦汉史入手,以西方实证史学的传统、世界史的视野、社会学与政治学交叉的方法,探讨中国集权政治框架延续及不断自我重建的本质。其特点:一是构建出威权、地域(族群)、文化三位一体的"中华帝国"的分析模式;二是剖析制度、组织及其内在的以儒、法为核心的政治理念;三是在历史的因果链条中评价秦始皇、汉高祖、汉武帝的政绩及其制度、组织的特性。贝德士指出,正是儒、法交相为用的政治原则,造就并强化着专制政体。惜因论文未公开出版,贝氏学术旨趣隐而不彰。虽然直至1980年代,随剑桥系列中国史的出现,"中国学"的地位最终确立,但无论是从理论预设、论述框架的提出,还是从政治制度、社会结构和文化特性的总结来看,贝氏论文与1986年出版的《剑桥中国秦汉史》都具有高度一致性。在从"汉学"到"中国学"转变的学术系谱上,贝氏论文堪称典范之作,理应具有"界标"性意义。

漆雕氏之儒考论

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 漆雕开   隐士派   儒学  

描述： 漆雕氏之儒为先秦儒家八派之一,它的主要观点是性善性恶、尊礼尚德、安贫乐道、任侠尚廉、处世中庸,该派对后世“隐士派”影响较大。