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《东藏记》贬损了商人吗?:关于《论〈东藏记〉的误区》的误区
作者: 暂无 来源: 海南师范大学学报(社会科学版) 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 贬低   《东藏记》   个人主义   商人  
描述: 《论〈东藏记〉的误区》一文认为《东藏记》存在明显的崇儒抑商的思想缺陷,但从小说文本的事实来说并非如此,《东藏记》中人物的被褒或被贬,与其是否经商没有必然联系,而是根据人物性格、心理的发展趋势和作家情感的现实需要来设置的。
放逐自我与“人的发现”——中国古代浪漫主义和五四浪漫主义中的个人主义观念比较
作者: 暂无 来源: 太原师范学院学报(社会科学版) 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 古代浪漫主义   自我   个人主义   五四浪漫主义  
描述: 个人主义是浪漫主义的生命线。作家个人意志的自在表现、情感的自由表达、自我意识的强烈体现,是浪漫主义经典文本的基本特征。传统儒、道思想影响下的古代浪漫主义显现出浓厚的个性主义色彩,但大多数时候个人被
五四新文化运动喊错口号批错对象了吗——与秦晖先生商榷
作者: 暂无 来源: 东岳论丛 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 启蒙   新文化运动   民主   个人主义   科学  
描述: 秦晖先生认为“五四”喊错口号、应该批“法”而不应该批“儒”以及个人自由应该是“五四”主题、个人主义来自日本、启蒙发生偏离等思想史宏论,表面上看符合大历史的解读,但却忽略和背离了特定历史语境和基本史实
“儒教与公民生活”综合讨论提纲
作者: 暂无 来源: 原道 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 当代社会   士大夫阶层   基督宗教   公民宗教   儒家思想   个人主义   儒家伦理   民间宗教   中华帝国   儒教  
描述: (1)身为宗教社会学家,长期关心儒学、儒家思想、儒家伦理、儒教在当代社会的命运,很感谢台湾大学人文社会高等研究院能够在台召开这个重要的"儒教与公民生活"研讨会,让我可以就近参与观察与讨论。(2)历来
元杂剧中所反映的文人心态特征
作者: 暂无 来源: 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 元杂剧   元代文人   马致远   个人主义   传统价值观念   金钱的力量   社会地位   时代特征   文人心态   描写文  
描述: 元杂剧中所反映的文人心态特征胡金望“九儒十丐”之说,真实而又准确地概括了元代文人的卑下地位和悲苦命运。在这个中国历史上罕见的黑暗时代里,文人们传统的价值观在严酷的现实壁垒上撞得粉碎。其生活的贫困,精神的苦闷,理想的破灭,都达到了前所未有的程度,因而必...
启蒙主义的超越——“五四”后期陈独秀文化观的流变
作者: 暂无 来源: 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 现代化过程   价值范式   信仰问题   功利主义   价值重建   个人主义   价值冲突   启蒙主义   个人本位   陈独秀  
描述: 五四后期,陈独秀逐渐疏离了他曾热烈信奉的启蒙主义,放弃了“个人本位’的人本主义和“以科学代宗教”的科学主义的主张,转而倡导整体主义的人生观和以耶补儒的文化观。陈氏的思想转变是文化冲突和时代矛盾的折射,它既体现了中国现代化过程中西方启蒙主义文化模式的限度,也表露了新文化运动之价值重建的困局。陈氏对启蒙主义的疏离和超越,成为其改宗马克思主义的思想契机。
牛年赞牛精神
作者: 暂无 来源: 河南税务 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 公民的身份   出色的人   黄牛   国家公务员   无私奉献   社会主义事业   个人主义   社会主义市场经济   阿里地区   横眉冷对千夫指  
描述: 1997年是农历岁次丁丑年,也就是牛年.说到牛,使人不禁想到许多关于牛的赞语来.恐柏大家背诵得滚瓜烂熟的就是伟大的文学家.思想家鲁迅的名句“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”了.他还说过,“牛吃的是草,挤出来的是奶”.以此来比喻革命者的无私奉献精神.再如人们传诵的”老牛自知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄”的警句,是来形容人们年事虽高,但老当益壮、壮心不已的精神的,把那种勤恳工作,自觉奉献的品质栩栩如生地描绘出来了.
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