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实践出真知 实践出才干
作者: 暂无 来源: 中国茶叶 年份: 1974 文献类型 : 期刊 关键词: 石灰氮   资本主义   劳动人民   才干   茶树   奴隶制度   奴隶主   勇于实践   野心家   天命论  
描述: 孔老二为了复辟奴隶制度拼命鼓吹“天命论”,吹捧奴隶主、贵族是“生而知之”的“上智”,诬蔑劳动人民是“困而不学”的“下愚”。野心家、阴谋家、叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,紧步孔老二的后
柳宗元与儒学
作者: 暂无 来源: 社科纵横 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 圣人之道   儒家思想   先秦儒学   柳宗元集   儒学思想   孔孟思想   法家思想   儒家学说   断刑论   天命论  
描述: 柳宗元与儒学霍旭东人们记忆犹新,在十年动乱期间,柳宗元曾经戴过好几年"有唐三百多年间最大的法家思想家"的桂冠。这或许已成为历史的笑话,但对柳宗元的思想体系,特别是其与儒学的关系,至今人们的认识还没有那么一致,似有重申论述的必要。柳宗元出身于一个具有儒...
论元遗山的哲学思想
作者: 暂无 来源: 复印报刊资料(中国哲学史) 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 耶律楚材   经世致用   中原地区   地理环境决定论   王安石   哲学思想   蒙古国   元遗山   金元之际   天命论  
描述: 元遗山(好问、字裕之,1190—1257)是金元易代之际的北方文雄、杰出的社会活动家,也是一位经世致用的思想家。遗山生活在金元之际的大动荡、大变革时代。金代中后期,王安石的新学、苏轼的蜀学流行于中原地区,佛学的禅学与道教的全真教、正一教等亦颇有声势,形成儒释道三家并存,互相融通的局面,反映出金室统治者在利用学术宗教上较为宽容、开放的
从中唐“永贞之变”看韩柳儒法之争
作者: 暂无 来源: 求是学刊 年份: 1974 文献类型 : 期刊 关键词: 王叔文   永贞   韩愈   儒法之争   圣人   柳宗元   儒家   天命论   林彪   顺宗  
描述: 唐代中叶的“永贞之变”,是当时统治阶级内部的一场严重的政治斗争。在这场斗争前后,围绕着革新还是守旧、前进还是倒退这些根本问题,儒家和法家之间进行了激烈的论战。 法家的杰出代表是柳宗元。他力主革新变法,运用朴素的唯物主义思想对儒家进行了无情的揭露和批判。儒家的代言人是韩愈。他顽固地反对改革,抬出孔老二的招牌进行了荒谬的说教。这场论战涉及的范围很广,而政治思想、哲学思想以及对所谓“儒学”的态度,则是两个营垒攻守的重点所在。法家顺应社会发展的需要,代表着进步的力量,敢于反潮流,因而生气勃勃,所向披靡。儒家逆历史的发展而动,妄图开历史的倒车,貌似庞然大物,其实虚弱不堪,因而只能以失败告终。 但是,“永贞之变”后,革新派被反动势力镇压下去了。从此在历代儒家把持下的“正统”记载中,卓越的思想家柳宗元,被诬蔑为“小人”,甚至“小人之无忌惮者”;而卑劣的儒家喉舌韩愈,却被吹捧为“道济天下之溺”的“大贤”。 历代反动派都尊儒反法。今天,资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪出于他颠覆无产阶级专政的罪恶目的,又祭起了孔孟之道的黑旗,大捧反动的儒家,大写进步的法家。因此,用马克恩主义的立场、观点和方法来分析韩柳之争,还韩...
诀刘禹锡《天论》
作者: 暂无 来源: 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份: 1974 文献类型 : 期刊 关键词: 刘禹锡   著作   《天论》   有神论   唯物主义   战斗精神   法家   天命论  
描述: 刘禹锡的《天论》,是一篇锋利的、生动的、有才华的法家著作,它具有强烈的反儒的战斗精神,是继苟子《天论》、王充《谈天》等法家战斗的唯物主义著作之后,对儒家所鼓吹的“天命论”的又一次沉重打击。它公开地批制了唐代中叶盛行的有神论,为当时儒法两条路线的斗争,提供了理论武器。
论元遗山的哲学思想
作者: 暂无 来源: 山西大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 耶律楚材   经世致用   中原地区   地理环境决定论   王安石   哲学思想   蒙古国   元遗山   金元之际   天命论  
描述: 元遗山(好问、字裕之,1190—1257)是金元易代之际的北方文雄、杰出的社会活动家,也是一位经世致用的思想家。遗山生活在金元之际的大动荡、大变革时代。金代中后期,王安石的新学、苏轼的蜀学流行于中原地区,佛学的禅学与道教的全真教、正一教等亦颇有声势,形成儒释道三家并存,互相融通的局面,反映出金室统治者在利用学术宗教上较为宽容、开放的
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