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根据【关键词:天命论】搜索到相关结果 16 条
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实践出真知 实践出才干
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作者:
暂无
来源:
中国茶叶
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
石灰氮
资本主义
劳动人民
才干
茶树
奴隶制度
奴隶主
勇于实践
野心家
天命论
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描述:
孔老二为了复辟奴隶制度拼命鼓吹“天命论”,吹捧奴隶主、贵族是“生而知之”的“上智”,诬蔑劳动人民是“困而不学”的“下愚”。野心家、阴谋家、叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,紧步孔老二的后
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柳宗元与儒学
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作者:
暂无
来源:
社科纵横
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
圣人之道
儒家思想
先秦儒学
柳宗元集
儒学思想
孔孟思想
法家思想
儒家学说
断刑论
天命论
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描述:
柳宗元与儒学霍旭东人们记忆犹新,在十年动乱期间,柳宗元曾经戴过好几年"有唐三百多年间最大的法家思想家"的桂冠。这或许已成为历史的笑话,但对柳宗元的思想体系,特别是其与儒学的关系,至今人们的认识还没有那么一致,似有重申论述的必要。柳宗元出身于一个具有儒...
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论元遗山的哲学思想
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学史)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
耶律楚材
经世致用
中原地区
地理环境决定论
王安石
哲学思想
蒙古国
元遗山
金元之际
天命论
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描述:
元遗山(好问、字裕之,1190—1257)是金元易代之际的北方文雄、杰出的社会活动家,也是一位经世致用的思想家。遗山生活在金元之际的大动荡、大变革时代。金代中后期,王安石的新学、苏轼的蜀学流行于中原地区,佛学的禅学与道教的全真教、正一教等亦颇有声势,形成儒释道三家并存,互相融通的局面,反映出金室统治者在利用学术宗教上较为宽容、开放的
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从中唐“永贞之变”看韩柳儒法之争
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作者:
暂无
来源:
求是学刊
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
王叔文
永贞
韩愈
儒法之争
圣人
柳宗元
儒家
天命论
林彪
顺宗
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描述:
唐代中叶的“永贞之变”,是当时统治阶级内部的一场严重的政治斗争。在这场斗争前后,围绕着革新还是守旧、前进还是倒退这些根本问题,儒家和法家之间进行了激烈的论战。 法家的杰出代表是柳宗元。他力主革新变法,运用朴素的唯物主义思想对儒家进行了无情的揭露和批判。儒家的代言人是韩愈。他顽固地反对改革,抬出孔老二的招牌进行了荒谬的说教。这场论战涉及的范围很广,而政治思想、哲学思想以及对所谓“儒学”的态度,则是两个营垒攻守的重点所在。法家顺应社会发展的需要,代表着进步的力量,敢于反潮流,因而生气勃勃,所向披靡。儒家逆历史的发展而动,妄图开历史的倒车,貌似庞然大物,其实虚弱不堪,因而只能以失败告终。 但是,“永贞之变”后,革新派被反动势力镇压下去了。从此在历代儒家把持下的“正统”记载中,卓越的思想家柳宗元,被诬蔑为“小人”,甚至“小人之无忌惮者”;而卑劣的儒家喉舌韩愈,却被吹捧为“道济天下之溺”的“大贤”。 历代反动派都尊儒反法。今天,资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪出于他颠覆无产阶级专政的罪恶目的,又祭起了孔孟之道的黑旗,大捧反动的儒家,大写进步的法家。因此,用马克恩主义的立场、观点和方法来分析韩柳之争,还韩...
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诀刘禹锡《天论》
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作者:
暂无
来源:
华中师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
刘禹锡
著作
《天论》
有神论
唯物主义
战斗精神
法家
天命论
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描述:
刘禹锡的《天论》,是一篇锋利的、生动的、有才华的法家著作,它具有强烈的反儒的战斗精神,是继苟子《天论》、王充《谈天》等法家战斗的唯物主义著作之后,对儒家所鼓吹的“天命论”的又一次沉重打击。它公开地批制了唐代中叶盛行的有神论,为当时儒法两条路线的斗争,提供了理论武器。
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论元遗山的哲学思想
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作者:
暂无
来源:
山西大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
耶律楚材
经世致用
中原地区
地理环境决定论
王安石
哲学思想
蒙古国
元遗山
金元之际
天命论
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描述:
元遗山(好问、字裕之,1190—1257)是金元易代之际的北方文雄、杰出的社会活动家,也是一位经世致用的思想家。遗山生活在金元之际的大动荡、大变革时代。金代中后期,王安石的新学、苏轼的蜀学流行于中原地区,佛学的禅学与道教的全真教、正一教等亦颇有声势,形成儒释道三家并存,互相融通的局面,反映出金室统治者在利用学术宗教上较为宽容、开放的