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- 汪曾祺创作的原儒取向
- 作者： 暂无 来源： 南方文坛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 价值理想 封建士大夫 儒家思想 汪曾祺 中国传统 原儒 创作 思想文化
- 描述： :"无可争辩的,文化和思想的传承与创新自始至终都是士的中心任务。"1而中国传统士大夫传承的思想和文化自始至终都是以儒家的思想文化为核心内容的。虽然封建士大夫总是在历朝历代由不同姓氏、种族所建立的"势统"(即政统)的强权和凌辱下生存和游荡着,但他们所
- 五佛四儒三分道,半官半隐一诗人-试论王维与三教之关系
- 作者： 暂无 来源： 江西教育学院学报 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治 封建士大夫 儒家思想 基本思想 道家思想 三教 相互融合 处世之道 王维诗歌 佛教思想
- 描述： 不脱俗而成佛(诗佛),不离官而称隐(大隐),这可能吗?王维能之。若问王维又何以能之,问题就相当复杂了。大唐开国以来,佛、道、儒均有大的发展,三家势力鼎足而立,彼此消长又相互融合调和,成为左右封建士大夫的基本思想力量。由于当时政治和社会风尚等原因,其中许多人并不仅仅以一家为归依,而是杂取各家思想,使三教皆能为我所用,形成自己复杂的思想,产生复杂的行为。王维就是这样的典型。但长期以来,人们往往把王维的思想与佛教思想划上等号,这就未免有些以偏概全,忽视了事物的复杂性了。若以此去论王维之文,则势必因未能顾及其全人而产生偏颇之处。其实,王维思想有它的多样化。
- 试论柳宗元的哲学思想及其对创作的影响
- 作者： 暂无 来源： 铁道师院学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会发展 封建士大夫 认识论 唯物主义 封建制 哲学思想 思想内容 知识分子 寓言文学 柳宗元
- 描述： 试论柳宗元的哲学思想及其对创作的影响徐明柳宗元是我国八世纪时一位杰出的思想家和文学家，同时又是一个在政治上有影响的革新家。他虽然出身于封建士大夫家庭，自幼接受传统的封建教育，进士及第后一直居官，奔走于仕途，但是，他并不完全是一个“奉儒守法”的典型的封...
- 杜甫的伦理观
- 作者： 暂无 来源： 道德与文明 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 世族 咏怀五百字 杜甫 封建士大夫 李白 致君尧舜上 再使风俗淳 奉儒守官 儒家伦理观 杜闲
- 描述： 杜甫是我国伟大的现实主义诗人。他的诗千百年来一直受到广大人民的推崇和爱戴,究其原因,主要是因为在他的诗中体现出的伦理道德具有广泛的人民性。他留给我们的一千四百余首诗歌,是其道德实践活动的真实记录。 一,突破儒家伦理观的樊笼 杜甫出身于有过公侯之贵、鼎铭之勋,但又日趋没落的封建官僚世族家庭。从他的十三世祖晋代名将当阳侯杜预到他父亲杜闲,自晋至唐,历代都有人作官。儒家伦理观是这个世族家庭安身立命和仕进的传统道德准则。由于家庭教育、家族观念,杜甫便自然地形成儒家伦理观。为了继承和振兴这个世家“素业”。他抱定“奉儒守官”的宗
- 谭嗣同殉难的文化心态解析
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 慈悲心 封建士大夫 梁启超 戊戌变法 《仁学》 文化心态 因果报应说 大刀王五 谭嗣同 侠义精神
- 描述： 谭嗣同，不仅作为“轰轰烈烈为国流血的大豪杰”①而被后人所称颂，而且由于他是“晚清思想界的一颗若星”②而为人敬仰。有人说，谭嗣同的死本身就是最大的学问。对于谭嗣同的殉难，以前史学者多从封建忠孝礼节道德标准约束和改良主义消极表现的结果两方面加以分析。本文试从儒佛等学角度探析谭嗣同见难不避，坐求等死的复杂心态，以求方家赐教。文化塑就了人，塑就了人的行为方式、情感方式。人的任何活动都是由文化环境，尤其是文化传统所影响的，因此其表现背后都有驱动、控制行为的心理动力因素，尤其高层次的目标、信念对个体行为的导向便成了个体行为的动机。谭嗣同，这位志士文人，当然也脱离不了其特定的文化氛围，而较多地汲取了传统儒学等文化思想资源。谭氏择死的行为本身就是儒学思想的最高总结与实践。儒家“杀身成仁”，以及崇尚传统侠义精神，成为谭嗣同坐而等死的重要动机。（一）“杀身成仁”的思想，使谭嗣同最终走上了“舍生取义”道路。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（推语·卫灵公》。“仁”作为孔子思想的核心，有两层涵义：“仁也者，人也”，“人者，仁也”《春秋繁露·仁义））3“仁者，爱人”《论语·颜渊》。可见，孔子一方面将“仁”引申为人的行为心理...
- 试论柳宗元的哲学思想及其对创作的影响
- 作者： 暂无 来源： 苏州科技学院学报(社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建教育 封建士大夫 革新精神 唯物主义 哲学思想 革新家 创作 知识分子 柳宗元 进士及第
- 描述： 柳宗元是我国八世纪时一位杰出的思想家和文学家,同时又是一个在政治上有影响的革新家。他虽然出身于封建士大夫家庭,自幼接受传统的封建教育,进士及第后一直居官,奔走于仕途,但是,他并不完全是一个“奉儒守法”的典型的封建知识分子,而是一个具有革新精神,思想上比较先进的人物。他的认
- “放荡齐赵间,裘马颇清狂”——杜甫与山东
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1978 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东 杜甫 青年时期 李白 封建士大夫 中国诗歌 杜审言 登泰山 诗歌创作 高适
- 描述： 杜甫不是山东籍作家,他一生的主要经历也不是在山东度过的,但杜甫与山东有着密切的关系,深厚的感情。杜甫青年时期,曾经两次游历山东,时间长达五六年之久,其间写下了许多首诗歌记述这两次北游的所见、所闻、所感。直到晚年,杜甫追忆起这段生活,仍然饶有兴味,十分向往。杜甫第一次来山东,是在公元七三六年,时年二十五岁。杜甫出生在一个世代“奉儒守官,未坠素业”的封建士大夫家庭。远祖杜预的武功及“好为后世名”(《晋书·杜预传》),祖父杜审言“修文于中宗之朝,高视于藏书之府,