朱元璋的待士与洪武年间的文人政策

作者： 暂无 来源： 菏泽学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人政策   朱元璋   待士  

描述： 从起事之初到明王朝建立之前,朱元璋为了争取士人的支持,更为了争夺天下,一意广揽豪杰,礼遇文士,所谓"明祖重儒"。明朝建国之后,朱元璋的待士态度悄然发生变化,改"重"为"驭",立"士不为君用"之法,所谓"明祖驭儒"。从"重"到"驭"表明了洪武年间一系列的文人政策已基本形成。

燕泥污我读残书

作者： 暂无 来源： 国学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 明朝   朱元璋   历史   宋濂  

描述： 朱元璋为何要写《醉学士诗》如果在开国皇帝中挑选大老粗,首选人物必是朱元璋。但就是这么一位粗人,居然仿效屈原的骚体,写下一首《醉学士诗》:西风飒飒兮金张,会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜,阅澄江兮水洋洋。

“翊王度、益王纲”——朱元璋宗教政策评介

作者： 暂无 来源： 石家庄法商职业学院教学与研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教政策   朱元璋   评介  

描述： 朱元璋在建立明朝政权前后,十分重视宗教问题,他通过协调儒释道三者的关系,稳定了局面,争取了人心,为巩固明朝政权奠定了思想和群众基础。他通过有效的管理措施,把宗教的发展始终控制在适合自己的政治需要

试论朱元璋的佛教政策

作者： 暂无 来源： 中国矿业大学学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教观   朱元璋   佛教政策  

描述： 朱元璋以儒治国,对佛教既不过分尊崇,又不十分裁抑。他健全佛教管理机构,大力推行度牒制度,严格限制僧人和寺院数量,严厉惩处违法犯戒僧人,有效遏制了元末佛教势力恶性膨胀的势头,保障了明初的政治稳定、经济复苏和社会发展,产生了深远的历史影响。

“翊王度、益王纲、化凶顽、利良善”——朱元章宗教政策评介

作者： 暂无 来源： 社会科学论坛(学术研究卷) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教政策   朱元璋   评介  

描述： 朱元璋在建立明朝政权前后,十分重视宗教问题,通过协调儒释道三者的关系,稳定了局面,争取了人心,为巩固明朝政权奠定了思想和群众基础。他通过有效的管理措施,把宗教的发展始终控制在适合自己的政治需要范围内

明建国前后征聘文士考略

作者： 暂无 来源： 重庆教育学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱元璋   文士   社会历史意义  

描述： 元末明初,缘于风云际会,朱元璋与文士走到一起。建国前,为扫除僭乱,平定天下,朱元璋礼贤下士,征聘江南文士,并成为江南文士的向心所在。建国后,为敷成开国气象和达成文治鼎盛,朱元璋继续礼致儒臣。各地文士

问计于民　构建和谐

作者： 暂无 来源： 党的生活 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱元璋   诸葛亮   政道   万物   和谐  

描述： ．朱元璋采纳老儒朱升的“高筑墙，广积粮，缓称霸”的建议．很快完成了明朝的统一大业；刘备听从了“隆中对”策。三分天下而得其一。

朱元璋重儒士定天下

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒士   朱元璋   人民群众   豪杰   儒臣  

描述： 出身贫苦的朱元璋，何以能在豪杰并争中取天下，并巩固了自己的统治？当然，有人民群众的巨大作用，但究其缘由，是他“手不辍书，礼致儒臣，深思治道”①的结果。这三点中，第二点尤为重要。

李善长的功与过

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 滁州   起义   朱元璋   明史   李善   徽州  

描述： 一李善长(1314—1390),原名士元,字百室。祖籍徽州歙县。少读书,有智计,习法家言,策事多中(《明史·李善长传》),被里中推为祭酒。刘福通发动农民大起义后,他曾欲从雄而未果,后携幼子避地池阳(滁州)。至正十四年(1354)春、夏间,朱元璋带兵攻打滁州,李善长穿上儒

忌孔

作者： 暂无 来源： 学习博览 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 浙江人   朱元璋   孔子   曲阜   张岱   旅游业   大成殿   看门人   圣人   乾隆皇帝  

描述： 弃之不用，连本朝太祖朱元璋所撰的祭文，也只是被刻在庙中最偏僻的角落。 张岱记述孔家人的话说：在曲阜孔圣人家、江西张天师家、凤阳朱皇帝家之中，“江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气”，言下之意，只有