《序三教诗》与梁武帝萧衍的三教思想

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 萧衍   三教思想   《序三教诗》  

描述： 《序三教诗》是研究萧衍三教思想的重要文献,其中对自身接触三教思想的回顾与事实存在一定距离,诗中以儒释二家为重,与萧衍文学创作的整体情况及梁代三教发展情况一致。

梁武帝萧衍的思想与其赋之关系

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教杂糅   萧衍   思想   赋  

描述： 梁武帝萧衍一生接受过儒佛道三家思想,在他的文学创作中,有大量表现这些思想的作品,尤以赋最为明显。本文试就萧衍三教杂糅的思想状况与其赋作之间的关系作简单探讨。

萧衍：梁朝书画艺术的倡导者

作者： 暂无 来源： 金陵瞭望 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 书画艺术   梁朝   萧衍   梁武帝  

描述： 他，生于南京，成了梁武帝，在位48年、活到86岁，博学多通、重儒立学，书法、音乐、文学均有造诣。后因侯景叛乱被围台城，饥病而死……[编者按]

齐梁政权文化统治中的奇葩

作者： 暂无 来源： 常州工学院学报（社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   齐梁政权   萧衍   范缜   神灭论  

描述： 齐梁时期,文化学术繁荣发达,成为继春秋战国百家蜂起之后的又一个辉煌时期,是与萧齐、萧梁的建立者及其部分继承者的开明的政权文化所分不开的,尤其是梁武帝萧衍,他先信仰道教,后又转信佛教,并将其定为国教,但他对道、释、儒都十分重视,开创了一个三教圆融的时代。萧衍作为有神论者,他对无神论者范缜的《神灭论》却采取宽容、辩论的态度,而不是视之为异端并加以压制。这种政权文化的开明造就了齐梁文化的繁荣,使之堪为一枝奇葩,值得后人借鉴。

南朝萧梁五铢钱

作者： 暂无 来源： 钱币博览 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 萧衍   古钱币   五铢钱   南朝   梁武帝  

描述： 萧衍，字叔达，小字练儿，南兰陵(今江苏常州西北)人。出身士族，自幼好学多识，博通众学，享誉于时。好文学，精书法、乐律、围棋。曾创制准音器等乐器，撰有儒、道、佛、文学等多种著作。

梁武帝之倡儒与萧梁经学之复兴

作者： 王永平   来源： 六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 萧衍   经学   礼乐   玄学   梁武帝  

描述： 梁武帝"本自诸生",自少受到严格的儒家礼法教育,具有较高的学术文化修养。梁武帝潜心经学研究,对儒家《五经》皆有著作,阐发新义,成为国子学及地方官学的讲授内容。梁武帝重视儒学教育,设置了一整套的学校教育制度,并以"经术取士",他甚至一再至国子学考察生员,鼓励破格取士。梁武帝倡儒,注重制礼作乐,修五礼,定雅乐,获得了"专事衣冠礼乐"的称誉,使萧梁成为南朝经学极盛之时期。

梁武帝及其诗歌创作

作者： 暂无 来源： 常州工学院学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗歌   萧衍   万绥   武进   梁武帝   南兰陵   兰陵  

描述： 梁武帝萧衍是南朝梁的建立者,南兰陵(今江苏常州市西北)人,是个文武全才,素有诗人皇帝菩萨皇帝之称。早在齐朝时,他就是当时的文学团体竟陵八友之一,从事诗歌创作。他身为皇帝,一生创作了许多诗歌,其中许多诗歌具有浓郁的江南民歌风采。文章在简要介绍了他由儒入佛的一生后,着重分析了他的诗歌创作的特点、成绩、影响,也指出了其诗歌的欠缺。同时,文章还就萧衍的故里,依据史料,作了严密的符合正史和事实的考证。

何逊作品不被收入《文选》的原因初探

作者： 暂无 来源： 中文自学指导 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 沈约   刘孝绰   萧衍   昭明太子   文学批评史   作品   梁武帝   文选   十三年   何逊  

描述： “逊八岁能赋诗.弱冠州举秀才。南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年之好。自是一文一咏,云辄嗟赏,谓所亲曰:‘顷观文人,质则过儒,丽则伤俗;其能含清浊,中今古,见之何生矣。’沈约亦爱其文,尝谓逊日:‘吾每读卿诗,一日三复,犹不能已。’其为名流所重如此。”(《粱书·文学传上》) 何逊如此见重于范云和沈约,且文与刘孝绰齐名,而《文选》却未录一字,这不能不