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- 孔氏家族的行辈取名
- 作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 内务部 孔氏家族 国民党 孔子 孔尚任 中央财政 衍圣公 行辈 孔祥熙 乾隆皇帝
- 描述： 孔氏家族的行辈取名镇里孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。孔子的后裔被称为“阙里世家”。清乾隆九年（１７４４）初，乾隆皇帝特赐孔府三十个字做为行辈，规定凡孔氏家族都要遵照这三十个字行辈取名；若有不依字序，随意取名的，概不准入家谱。这三十个字是...
- 乾隆年间《孔氏家仪》文字狱案
- 作者： 暂无 来源： 历史档案 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 捐复 山东巡抚 人孔 陈世倌 庙户 孔传 礼乐制度 明兴 衍圣公 孔继汾
- 描述： 曲阜孔氏家族因是圣人之后,历来受到统治者的优待,享有一些特权,诸如世袭衍圣公、自行任命府内官员以及免除下辖庙户赋役等。孔继汾系衍圣公孔传铎第四子,著有《阙里文献考》《孔氏家仪》《乐舞全谱》《匡仪纠谬集》等书,对阙里文献及孔氏家族礼乐制度均有深入研究。乾隆五十年(1785年),族人孔继戍上告孔继汾所著《孔氏家仪》书中有违碍字样。乾隆帝及山东巡抚明兴据此兴起一场文字狱案,孔继汾被遣戍伊犁,后获赦,郁郁而卒。《孔氏家仪》案是清代重要的
- 三衢圣迹──孔氏南宗家庙
- 作者： 暂无 来源： 浙江档案杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 五经博士 翰林院 孔子 家庙 南宗 衍圣公 大成殿 圣迹 “文化大革命”期间
- 描述： 三衢圣迹──孔氏南宗家庙
- 孔府家风故事三则
- 作者： 暂无 来源： 中国纪检监察 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚贤 为政以德 儒家思想 内宅门 薪材 一品 衍圣公 德高 水户 二堂
- 描述： 衍圣公,是孔子嫡派后裔的世袭封号,始于北宋至和二年(1055年),终于民国时期(1935年),承袭了32代,近900年。历代衍圣公都在孔府里办公和生活,孔府的一景一品、一石一树,均受博大精深的儒家思想泽被,以及为政以德的孔氏家风熏陶。滴水藏海,关于孔府的三则故事,虽然短小,今日读来不免意味深长。“见不善如探汤”在孔府西学门内,有一口大铁锅,每天孔家的烧水户都会自带薪材烧水,水沸即回,开水无人使用。虽然人们觉得
- 乾隆六年衍圣公与曲阜知县互讦案
- 作者： 暂无 来源： 历史档案 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 乾隆 知县 雍正四年 大学士 御史 衍圣公 世袭 执事官 世职
- 描述： 在中国封建社会,孔子被尊为至圣先师。清朝继承了前朝的做法,封孔子嫡裔为衍圣公,并规定,曲阜知县由衍圣公与山东巡抚于孔氏宗族中拣选二人保题,引见补授,以“惠逮支庶”的乾隆六年,衍圣公孔广棨以贪黩败检参奏曲阜知县孔毓琚,孔毓琚随即具揭揭露孔广棨种种不法,成为当时一宗不大不小的事件,引起了不少人注意。本专题收录了孔广棨、孔毓琚互讦及处理此案的文件四件,又附入了在这一事件处理完毕之后,清廷官员讨论是否仍由曲阜孔氏世袭知县的奏折两件,从中可以看出孔氏宗族内部大、小宗之间的矛盾,孔家做为大地主对当地农民的盘剥欺凌以及清政府既需厚待孔子苗裔,又设法加以约束的情形。这六份文件均选自中国第一历史档案馆藏乾隆朝军机处录副奏折。
- 析孔氏家族宗族法对中国封建国家政权的影响
- 作者： 暂无 来源： 政法论丛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建国家 孔氏家族 处罚体系 中国封建社会 孔子世家谱 宗族法 孔府档案 大家族 衍圣公 历史档案
- 描述： 析孔氏家族宗族法对中国封建国家政权的影响袁兆春人类社会进入国家状态的第一个社会组织就是家族，中国的封建社会就是一个以血缘为纽带、以地缘为基础、以家庭为其基本结构式的社会，它从原始社会末期的父系家长制家族，发展到明清时期聚族而居的封建型家族。而产生于夏...
- 析孔氏家族宗族法对中国封建国家政权的影响
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料 法理学、法史学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建国家 孔氏家族 处罚体系 中国封建社会 孔子世家谱 宗族法 孔府档案 大家族 衍圣公 历史档案
- 描述： 析孔氏家族宗族法对中国封建国家政权的影响
- 修谱:收族的法门:清代孔氏修谱档案论析
- 作者： 暂无 来源： 民俗研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 丁册 裔孙 孔传 修谱 衍圣公 优免 盛京将军 人谱 续修 锦州府
- 描述： 衍圣公是孔氏宗族的大宗主,他有收族的责任。所谓“收族”,就是衍圣公有领导和管辖孔氏族人的权力,用续修族谱的办法将孔氏后裔收编起来,形成完整而庞大的谱系。孔氏向来有“三十年小修,六十年大修”之例,孔氏裔孙都把修谱当作一件隆重的大事,每次修谱有封建王朝的支持,只要成为“孔氏嗣孙”,既能光耀门楣,又能“优免差徭”,衍圣公也能以此大壮声势,所以总是搞得很热闹。 自清代以来,大规模的修谱有两次。前一次是乾隆九年(甲子1744年),后一次是近代的1928—1935年。