刘勰论鸿都门学发微

作者： 暂无 来源： 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘勰   蔡邕   曹操   鸿都门学  

描述： "鸿都门学"是东汉灵帝时重要的政治文化事件,遭到阳球、杨赐和蔡邕等儒学士大夫的激烈反对。刘勰在《文心雕龙·时序》篇转述杨、蔡之论,也表达对鸿都门学的鄙夷。但刘勰对鸿都门学的抨击,已不是政治立场的是非问题,而是基于他的文学思想观念所做出的考量。对于鸿都门学的评论,历来褒贬不一,存在较大的分歧。其实,应该把历史上的政治事件本身的性质与它产生的间接影响分开来认识。设置鸿都门学士,是昏聩荒唐的汉灵帝的一桩荒唐事,但客观上对于曹魏时期文学的发展起了一定作用。刘勰所谓"其余风遗文,盖蔑如也",一笔带过,是有失允当的。

东汉书法家梁鹄研究

作者： 暂无 来源： 南京艺术学院学报·美术与设计 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 书法   梁鹄   鸿都门学  

描述： 针对当前梁鹄研究中出现的分歧和误读,本文通过古今史地资料的整理、校勘,对其籍贯作了进一步考证,并对鸿都门学与梁鹄书法的关系作了重新认定和评估,明确指出,当前学界对鸿都门学性质和内容等诸多方面有虚夸倾向。汉代重儒轻技思想是梁鹄书法受到抨击的根本原因,同时剖析了梁鹄书法所代表的新兴文化趋势的发展和演变过程,揭示了梁鹄书法形成的社会历史根源。

世界之最——鸿都门学

作者： 暂无 来源： 中国电力教育 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学艺术   世界之最   专科学校   鸿都门学  

描述： 创建于公元178年的鸿都门学是世界上第一所文学艺术专科学校,堪称世界之最。它突破了“独尊儒术”政策的藩篱,开辟了世界教育史上官办专科学校的新纪元,为艺术教育的发展做出了贡献。不仅丰富了当时学校的教学内容,也成为隋唐书学、文学和宋代画学的嚆矢,体现了重视人之才华的倾向,此后,我国古代取士除以儒经为主要依据之外,还有以诗文取士,汉灵帝创办鸿都门学,重用文学之士应为其导源。

刘勰论鸿都门学发微

作者： 周兴陆   来源： 中国《文心雕龙》学会第十三次年会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 刘勰   蔡邕   曹操   鸿都门学  

描述： "鸿都门学"是东汉灵帝时重要的政治文化事件，遭到阳球、杨赐和蔡邕等儒学士大夫的激烈反对。刘勰在《文心雕龙·时序》篇转述杨、蔡之论，也表达对鸿都门学的鄙夷。但刘勰对鸿都门学的抨击，已不是政治立场的是非问题，而是基于他的文学思想观念所作出的考量。对于鸿都门学的评论，过去褒贬不一，存在较大的分歧。其实，应该把历史上的政治事件本身的性质与它产生的间接影响分开来认识。设置鸿都门学士，是昏聩荒唐的汉灵帝的一桩荒唐事，但客观上对于曹魏时期文学的发展起了一定作用，刘勰所谓"其余风遗文，盖蔑如也"，一笔带过，是有失允当的。

从海昏侯墓孔子画像看汉代墓室绘画

作者： 陈明   来源： 中国美术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 画像砖   毛发尽竖   汉墓   嘉祥武氏祠   考古人员   子贡   人物形象   画像石   椁室   鸿都门学  

描述： 2015年底在海昏侯墓出土的文物中,发现了迄今为止最早的孔子画像。在主椁室的西侧,考古人员发现了一组绘有人物形象的类似屏风组件,其中漆器残片长70厘米,宽50厘米,背后衬托有铜板。因为损毁较为严重,在没有整理修复的情形下,只能看到一个模糊的下半身,但是,在画像一侧,可以辨析出题字,其中有这样的隶书文字:字

鸿都门学与学术转型

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代   士大夫   象征意义   学术转型   太学生   今文经学   文学艺术   学术史   鸿都门学   经术  

描述： 鸿都门学也称之为鸿都文学,是中国古代具有标志性的知识大事,它所蕴涵的学术意义是十分广泛的,是中国古代一次重要的学术转型。下面,我们就此问题进行论述,以就正于方家。一、学术史上的鸿都门学

汉代教育评述

作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   古文经学   太学生   今文经学   儒家经书   郡国学校   汉代教育   鸿都门学   师法家法   地方学校  

描述： 汉代(公元前202年——公元220年)在经济恢复发展的前提下,各君主采取了一系列开创性的措施,使教育得到突飞猛进的发展,为我国古代文化教育奠定了基础。 儒术独尊是汉代教育的主要特点。汉自建国以后的六十多年,以道家“清静无为”作为政治指导思想,法礼并用,遂使政治趋于安定,经济复苏。但儒家学说在汉初是不被重视的,汉高祖瞧不起儒生,甚至摘下客人儒冠“溲溺其中”。后虽接受了陆贾、叔孙通的建议,也只是口头上称善儒家学

汉熹平石经的镌刻及其意义

作者： 暂无 来源： 图书馆学研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 疑误   中郎将   后汉书   熹平石经   太史令   文字   文献记载   鸿都门学   师法家法   儒家经典  

描述： 根据文献记载和实物遗存,我国石经的镌刻以东汉熹平石经为最早,《后汉书·蔡邕传》说:“建宁三年,(邕)辟司徒桥玄府,玄甚敬待之,出补河平长,召拜郎中,校书东观,迁议郎。以经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学。熹平四年,乃与五官中郎将堂谿典,光禄大夫杨赐,谏议大夫马日(石单),议郎张驯、韩说,太史令单飏等奏求正定六经文字,灵帝许之。邕乃自书册(丹)于碑,使工镌刻,立于太学门外。于是,后儒晚学咸取正焉,及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余辆,填塞街陌。”

汉赋作家论

作者： 暂无 来源： 长沙水电师院社会科学学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期   扬雄   作家论   作家群落   赋家   两汉   梁孝王   鸿都门学   儒学   汉赋  

描述： 一、汉赋作家群落与演化贯穿两汉四百年的赋文学,汩汩的作品之流根本在于赋家的前行后继,云蒸雾集。在这四百年间,汉赋作家一般背离了春秋战国之际散文家的孤鸣独唱,表现出有意识或无意识的群体精神。不庸置疑,两汉的赋家群落不同于春秋战国时期以学术为中心的诸种学派,象儒、墨、道、法都以学术自身为引力,力图通过自我的社会理论在政治上有所建树,但大多迂远而疏于事情。同时,春秋战国的学术群落,因为带头人的强烈光照,削弱以致掩饰了它们的群落性,使其中许多人名不见经传。