汉初儒学之递嬗──论《礼记》中的「命」

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸   大学   命  

描述： 《禮記》一書，歷來與《呂氏春秋》、《淮南子》、《易傳》等被視為先秦末期至漢初思想揉合期之產物。而後世儒家將禮記列為十三經之一，其歸屬儒家殆無疑義。記為解經之書，《禮記》本為七十子親聆夫子講禮之筆記，或孔門後學及後世經師傳授《儀禮》之講解劄記，其重要性既不能與記載周代官制的《周官》（周禮）相提並論，也無法與條析禮儀制度的《儀禮》相抗衡，是以最初並不受學者注目。然而經過東周、秦以至於漢，周代的官制與禮制在經過數百年的世移俗變，對當前社會型態的契合度已然大大消褪，故《周官》與《儀禮》的重要性也隨之遞減。而禮記反因其解釋體的本質與意義，超越了禮儀規範條文的時代限制，遂一越而成三禮之首。先秦儒家中，孔、孟、荀對「命」各有發揮，此外在《書經》、《詩經〉以及後起的《易傳》也多有著墨。作為儒家在秦漢之際思想揉合時期代表的《禮記》，其對於「命」的界定與闡述，既有融合孟荀的折衷看法，也有超越性的獨創見解，成為研究秦漢之際儒家思想遞嬗的重要佐證。《禮記》中提及「命」字之處甚多， 但較有哲學意涵的則以〈禮運〉、〈樂記〉、〈中庸〉、〈表記〉、〈大學〉等幾篇較為重要。本文擬就以下幾個部份進行撰寫：一、先秦儒家對命的闡述二、《禮記》中的命三、《禮記》論命的時代意義祈盼藉由此一理路之爬梳剔抉，能將禮記一書中對於命的探討及其時代性演變有所釐清，則亦不無小得矣！

《大学》：从“文本”到“义理”

作者： 暂无 来源： 重庆工学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 大学   义理   文本  

描述： 《大学》经典地位的确立，伴随着北宋新儒学的兴起。它是儒家思想发展内在逻辑的必然结果。《大学》奠定了儒家思想的基本框架，尽管后儒围绕《大学》的争论从来没有停止过。从义理上来看，对《大学》理解的分歧主要集中在“新民”还是“亲民”以及“格物致知”的解释上。[著者文摘]

四川大学国际儒学研究院丛书 宋代《礼记》学研究

作者： 潘斌   来源： 长春：吉林人民出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书

描述： 本书通过上、下两编分别对宋儒诠释《礼记》的个案文献研究和专题研究，阐释了宋代《礼记》学的重要历史地位。

儒学普及小丛书 大中之道 《大学》《中庸》浅释

作者： 徐儒宗   来源： 杭州：杭州出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 中庸   大学   通俗读物   儒家  

描述： 本丛书为浙江省儒学学会重点项目，主题明确，紧紧围绕传统文化中的核心“儒学”，正本清源。读者通过阅读这套小丛书可以对中国传统核心价值观有一个比较准确、清晰的了解。本册通释《大学》、《中庸》，并加以解说发挥。

国际儒藏 韩国编 四书部 大学卷 1

作者： 《国际儒藏   韩国四书部》纂委员会   来源： 北京：华夏出版社 年份： 2010 文献类型 ： 图书 关键词： 大学   研究   儒家  

描述： 国际儒藏 韩国编 四书部 大学卷 1

国际儒藏 韩国编 四书部 大学卷 2

作者： 《国际儒藏   韩国四书部》纂委员会   来源： 北京：华夏出版社 年份： 2010 文献类型 ： 图书 关键词： 大学   研究   儒家  

描述： 国际儒藏 韩国编 四书部 大学卷 2

国际儒藏 韩国编 四书部 大学卷 3

作者： 《国际儒藏   韩国四书部》纂委员会   来源： 北京：华夏出版社 年份： 2010 文献类型 ： 图书 关键词： 大学   研究   儒家  

描述： 国际儒藏 韩国编 四书部 大学卷 3

大学教育中传统文化基因的“儒释道”经典心解

作者： 暂无 来源： 教育现代化 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 学生   大学   听课   文化自信  

描述： 中华文明复兴的基础是中华文化,文化自信是一切自信的基础!中华文化的主流以儒释道经典为代表。“学生、教师、大学、知识、听课”等学校教育过程中最关键的词汇的设计,无一不渗透了三家文化深刻内涵。以经典为

我妈逼我考大学

作者： 暂无 来源： 乡镇论坛 中旬刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： “四人帮”   大学   工农兵   北大   望子成龙  

描述： 我本不愿考大学的。之所以考了北大，是我妈逼的。 我妈不是一个望子成龙的人，她只希望她的儿子活得明白、自信、充实，而要如此，她认定了非得送我去读大学不可。“五世业儒书有种，一生任运仕无媒”，我妈受陆

晚明释德清与陈乾初对《大学》知行问题之儒佛诠释

作者： 暂无 来源： 华梵人文学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 知行问题   大学   释德清   陈乾初  

描述： 從詮釋學的角度來看，《大學》原典本身，原本就是一個蘊含了豐富多義性的綜合體。尤其在晚明，釋德清的《大學綱目決疑》與陳乾初的《大學辨》，更是針對各種相關的論題，各自表述了他們推陳出新的卓越見解。特別是在《大學》的知行問題上面，釋德清的自性清淨心的真常觀點，與陳乾初特意強調「學之不已」的力行理念，便存在著微妙的呼應關係。當然，因爲兩人的基本立場，畢竟一爲禪者、一爲理學家，他們理解知行問題時，原本就有根本關懷的不同；然而，搭配在晚明學界普遍的三教合一潮流底下審視，毫無疑問的，釋德清與陳乾初的知行看法，確實足以視爲是晚明儒佛交會的一種特殊嘗試。