辨证浅析

作者： 暂无 来源： 中医函授通讯 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 辨证  

描述： 一、证的概念证候是中医学在发展的历史进展中逐步形成的。古代医家在认识“病”的基础上,逐步形成了证的概念。《内经》就有不少关于证候的论述,为中医辨证的形成奠定了一定的基础。东汉末年,张仲景发展了《内经

糖尿病辨证论治的临床体会

作者： 暂无 来源： 福建中医药 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 六味地黄丸   玉米须   消渴病   辨证论治   饮水   伤寒论   外台秘要   祖国医学   儒门事亲   糖尿病  

描述： 糖尿病在祖国医学属于消渴的范围。消渴之名,首见《内经》。《素问.阴阳别论》篇说:“二阳结谓之消”。《灵枢.五变论》篇说:“五脏皆柔弱者,善病消瘅”,并指出“胃热则消谷,消谷故善饥”的理论。消渴有两种不同涵义。如《伤寒论》中的消渴,是指口渴欲饮水而言;《金匮要略》则立消渴专篇,提出“三消”症状及补肾治法。到了唐宋以后,如《外台秘要·消渴消中》篇引《古今录验》说:“渴而饮水多,小便数,有脂、似麸片甜者,皆是消渴病也。”又说:“每发即小便至甜”“焦枯消瘦”。《儒门事亲。刘完

学术永无止境，暮年壮心不已——姜春华教授学术思想简介

作者： 暂无 来源： 中医函授通讯 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 辨证   姜春华   辨病  

描述： 姜春华、字实秋,其父青云公儒而兼医,除诊病外,终日手不释卷,甚望儿辈绍继其业,因是过庭之训,不仅诗礼,令其取医药书之浅易者读之,渐及经方医经。焚膏继晷,寒暑无间。先生及长,来沪为人治病多验,于是声誉渐起。后读陆渊雷先生文,启发甚大,适陆先生招遥从弟子(即今之函授),乃执弟子礼焉。先生喜读书,暇辄走访旧书肆、图书馆,凡中外文史科哲、诸子百家、释道回耶、稗官野史等,无不涉猎。其读书方法,或一般浏览,摘取其要;或反复研

“天人合一”观在中医释梦心理学中的应用

作者： 暂无 来源： 中华中医药杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   心理学   中医   释梦   临床  

描述： 文章旨在探索如何将传统中国文化,尤其是中医文化智慧应用于现代临床心理的诊治。将现代心理学的精神分析理论与中国儒释道文化以及中医文化智慧结合,在临床释梦心理诊疗中疗效显著。人与自然界是一体的。人的内部

眩晕症辨证施护浅谈

作者： 暂无 来源： 贵阳中医学院学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 辨证论治   眩晕   中医药疗法  

描述： 睛，身转耳聋，如立舟车上，起则欲倒”。因本病与心、肾、肝、牌四脏有关，故临床辨证可分为四型，辨证施护。1、肝阳上力型：表现为头晕耳鸣，头胀痛，急躁易怒，伴日苦咽干，颧红，手足心热，劳累或恼怒时症状加剧

清代名医徐灵胎的养生之道

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 本草   医学   刻苦   难经   名医   养生之道   武艺   数学   徐灵胎   临床  

描述： 自学而精通医学，尤以医学著称于世。他博极医源，精于临床，勤于著述，有《难经经释》、《神农本草经百种录》、《医贯砭》、

《乐庵语录》辨证

作者： 暂无 来源： 西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四库全书总目》   《乐庵语录》   辩证   李衡  

描述： 《四库全书总目》从授受情况、全书大旨、序跋、朱熹不辨其混儒墨禅等考究,疑宋龚昱所编李衡之《乐庵语录》为伪。今考《乐庵语录》乃明郑文康得之何文渊者,与当时昆山地方人士长期关注李衡事迹学问相符;其书虽龚昱编,实乃宋左史祕所撰,并由其后裔左溍补缉,刊于明代;而宋王应麟、赵善璙皆尝引录其部分文字,故其书授受可靠,传承可信。李衡本好老庄、佛禅,其学术大旨与明姚江之学确有相近之处,其书序跋乃因人而作,适可相证,以之为影撰,颠倒宋明时序,不可信从。李衡学术渊源出于程氏,以理学名,并未因禅而毁儒,又与朱熹有过从,故朱熹不辩其说,合情合理。总之,《乐庵语录》乃真书,并非明儒伪作。

胁痛的临床辨治

作者： 暂无 来源： 湖北中医杂志 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 肝肿瘤   辨证施治   治则   肝郁   知柏地黄汤   甘露消毒丹   辨证分析   胁痛   柴胡疏肝散   临床表现  

描述： 胁痛常分为肝气郁结、瘀血停着等证型。但患者临床表现常不典型，且因多种病理因素夹杂致病，在不同程度上增加了诊治难度。因此，临床辨证施治乃是提高疗效的关键。笔者在临床中发现，慢性肝病患者之胁痛常见以下

孔孟之“道”之辨证

作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 海外新儒家   朱子   孔子   牟宗三   孟子  

描述： 孔孟“道”即仁,下学而上达。孔孟儒学潮起潮落,当大陆低潮时,欧美“汉学家”、海外新儒家则把儒学推向了高潮。尤其是牟宗三、刘述先等海外新儒家,极大地发展了儒学。阅读他们的论述,我们却看到的是康德、黑格尔、“意志自由”、“存有”、“本体”、“自我否定”(自我坎陷)、“内在超越”等名词、标语,孔孟则犹如“失怙”之子。进一步则发现新儒家们多以“六经注我”之方式,自话自说,或把儒学引向了古希腊形而上学之传统上,或价值取向上,或上帝的“终极关怀”上。儒学的根在中国,其路径是工夫,朱子方是孔孟儒的真血脉。

消渴的辨证施护

作者： 暂无 来源： 邯郸医学高等专科学校学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 消渴   过食肥甘   护理法   辨证施护   足三里   推拿   药物治疗   辨证护理   热内蕴   脾胃运化  

描述： 消渴是以多饮、多食、多尿、身体消瘦或尿浊、尿有甜味为主症的病证,多见于糖尿病。中医学认为其主要病因有四:一因长期过食肥甘,醇酒厚味,致脾胃运化失职,积热内蕴,化燥耗津,发为消渴。即如《素问.奇病论》所说:“此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。”二因情志失调,气机郁结化火,消烁肺胃阴津而致消渴。即《儒门事亲·河间三消论》说:“消渴者……耗乱精神,过违其度……之所成